红巾军将领毛贵屠杀胶州 胶南移民结构挺复杂

2015-03-06 作者：王学义

胶州人来自何方?这个问题似乎有点突兀。因为胶州的“三里河古文化遗址”是中华文明的重要发祥地之一，这里早就有人定居，此后也一直有郡县设置。但事实上，后来的胶州人大部分却并非原住民，而是从外地移民而来。同样的现象也存在于原胶南 。

那么胶州和原胶南究竟有着一部怎样的移民史?其间又有哪些传说故事?这就是本期《发现青岛》将要为您讲述的。

胶州人十之八九是移民后裔

“胶州的历史可谓悠久，三里河古文化遗址就是最好的见证。但如今的胶州人十之八九是明朝之后外来移民的后代。”1月27日，胶州市政协文史办主任石业华先生对城市信报/信网记者说。

事实上，胶州移民问题牵动着很多很多人的心。高祀祖先生是胶州市的一名退休老教师，他就曾专门研究这一问题。他在《胶州人祖先来自何方》一文中写道：胶州滨临黄海，自然条件优越，适宜人类繁衍生息，是我国开发很早的地区之一。“三里河古文化遗址”的考古发掘证明，远在四千年前的原始社会就有居民定居;春秋时期，莒国都城在今南关办事处的城子村;秦始皇二十六年(公元前221年)置黔陬县;汉代设柜县、邞县及祓国等;宋代为密州板桥镇，设市舶司，是当时全国重要海运贸易商埠之一;元代置州。这么一个古老而繁荣的地方，应该有很多古老的村镇，但实际情况并非如此。

相比于城市而言，农村往往更古老，探寻历史往往更能寻到蛛丝马迹。据高祀祖先生记述，1984年《胶县地名志》办公室曾做过一次统计，全县除胶城居委会和街道外有自然村庄796个，其中，元代以前立村的仅20余个，约占2.5%，清朝中后期以来立村的42个，约占5.3%，其余90%以上的村庄都是在明代和清朝前期立村。这些明清时期立的村庄，除部分是从河南、河北和山东其他地区的人迁来的，其余绝大部分是明代初期从山西省以及河北枣强等地移民而立的。其中明确标明洪武二年由小云南或山西洪洞县大槐树底移民来的村88个，占村庄总数的11.1%;由云南(有的标明是从云南大槐树底)移民的132个，占村庄总数的16.6%。其他村庄，有的说是明朝初期立村的，有的说是“永乐扫北”时立村的，还有的说是六百年前立村的。

石业华先生对胶州的移民史深有研究。他告诉城市信报/信网记者，1984年的那次调查的确有一定参考价值，但因为时间紧等各方面的原因，不尽确切。在他看来，如今的胶州人中，十个大约就九个是明朝之后移民的后裔。

毛贵袭破胶州县城大开杀戒

一个原本古老而繁华的地区，怎么大部分都变成了移民所组成的村庄呢?这里的原住民去了哪里?这些问题的答案，有点让人不忍卒读。

现在需要将视野拉回到元朝。早在元朝建立之前，1213年，木华黎就曾率蒙古兵将胶州屠城，尸横遍野。元朝统治者实行不平等的民族政策，将国民分为“四等人”，分别为蒙古人、色目人、汉人、南人。对汉人和南人极尽压迫，尤其是对河南和山东一带。到了元朝末年，农民起义风起云涌，人们开始有组织地进行反抗压迫的斗争。至今，胶州民间和山东其他部分地区，还流传着“八月十五杀鞑子”的说法。

1357年春，一支军队开始悄悄向胶州靠近。率领这支军队的将领名叫毛贵，他原是红巾军首领赵君用的一名部将。这一次他带红巾军从海路进入胶州湾，突袭胶西(胶州)。此时镇守胶州的正是元朝签枢密院事脱欢，他毫无防备，仓促应战，一战身亡。石业华先生分析说，毛贵的兵力可能有上万人，应该远远多于脱欢的守城军队。毛贵一举攻占了胶西县城。接着，就发生了胶州人所不敢想象的一幕。

“毛贵纵火焚烧了胶西县城。”石业华先生对城市信报/信网记者说，不仅如此，毛贵还大开杀戒。在他占领县城后，就开始屠城，在这场屠杀过程中，只有4个人侥幸活了下来。“他们一个姓崔，一个姓栾，还有一个姓王，另外一个姓什么就不知道了。至于他们的名字，更加不可考了。应该说，这四个人的后裔，肯定是胶州的原住民。当然除此之外，在毛贵攻城时，应该还有其他人从县城中逃了出去，那些人的后裔也是原住民，但姓氏同样不可考。另外，这只是县城，至于周边村庄的状况则不得而知。

石业华先生说，当时毛贵登陆应该就是在营海镇附近，在几十年前，胶州还曾发现过一个“万人坑”，可能就是毛贵当时屠城后掩埋尸体所用。

至于毛贵为什么要屠城呢?其实，熟悉历史的人会知道，屠城这一令人发指的行径在史上多次上演。其主要的目的，除了报复守城者之外，就是震慑其他城池的守城者，让他们尽快投降，不要对抗到底。接下来，毛贵也的确顺利地攻破莱州、益都和滨州、莒州。第二年，又占领青州、沧州、济南，尽数占领山东。后来，红巾军内讧，毛贵被赵君用杀死，自相残杀不断，终致失败。

再后来，朱元璋北伐，山东战火再起;接下来又有朱棣起兵南下，“靖难之役”开始，山东又是主战场之一。一而再，再而三的战事中，胶州一代生灵涂炭。

据高祀祖先生记述，在高珩于康熙三十二年组织编纂的《淄川高氏家谱》中记载：“始祖高荣，李唐元勋高文简之后，于明洪武二年(1369年)自枣强迁居小高庄，其后叔伯兄弟26人，历‘靖难’之兵火后，可考者仅11人……”由此，可见当时百姓遭殃的程度，而且这还仅仅是“靖难之役”而已。

二月二炒豆子据说与移民有关

那么，历经浩劫的胶州是如何恢复元气的?这与明代的大移民有着密切的关系。石业华先生对城市信报/信网记者称，纵观整个胶州，元朝之后的移民主要来自两个地方：一个是山西洪洞，一个是云南乌撒卫。

“直接和间接从山西洪洞迁来的，大约能占到移民的三分之二。”石业华先生说。“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”这句歌谣其实就是在这部分移民后裔中流传开来的。

这也得提及元末名将察罕帖木儿和他的养子扩廓帖木儿(汉名王保保)。高祀祖先生称，他们是蒙古贵族中的“明白人”，虽然也实行民族压迫，但在他们统治的山西，“少开杀戒，发展生产”，因此当地村圩相望，人丁兴旺。明洪武年间，朱元璋接受大臣之谏，依照“把农民从窄乡移至宽乡”的原则，即把农民从人多田少的山西南部，移至人少地多的其他地方，拉开大移民的序幕，而洪洞的大槐树正是移民的一个聚集点。一直到永乐年间，移民仍在进行，前后持续近半个世纪。此次移民的方向当然绝不仅仅是胶州，而是当时人烟稀少的山东、河南等18地。

高祀祖先生在《胶州人祖先来自何方》一文中写道：据传如今“二月二”人们吃炒豆子、炒棋子、打囤子也是当年移民留下的风俗习惯。过去交通不便，移民徒步迁徙，必须准备较多途中吃的东西，于是就炒了豆子、棋子之类的干食。“二月二龙抬头”，好准备种地了，当地官府用草木灰划地分给移民 。后来移民怀念故乡，纪念迁移，到“二月二”这天吃炒豆子、棋子，在院子里、场院里、路上打囤子，年复一年，逐渐成了胶州人的风俗习惯。

在1984年的那次调查中，还提到了枣强。石业华先生称，其实从枣强移民来胶州的只占很小一部分。而山东省情网上有一篇题为《明朝大移民与山东村落的重构》的文章，其中提出，河北枣强一带也是元末明初战乱中破坏最严重的地区之一，当地百姓不可能大量外迁，枣强应是洪洞移民的一个中转站。也就是说，枣强移民的原迁出地也是洪洞。就地理来看，枣强东南即为山东德州，德州是南北交通要冲，洪洞移民正是在这里进入山东。

这里需要特别说明的是，石业华先生讲的“直接和间接”，包括从洪洞直接迁到胶州，以及那些先从洪洞迁至其他地区，而后又从其他地区迁至胶州的人。比如，神山屯村就是明朝初年时，张姓人从胶南迁到现在位置并立村的。另外，还有村民称祖先是从“小云南大槐树”移民而来，如今一般的说法是，“小云南”可能并非云南，而是山西的南部。

“直接和间接从云南迁来的，大约能占到移民的三分之二。”石业华先生说 ，这一部分主要是因为卫所制。这部分人并非云南当地人，他们去云南之前老家在江苏北部，包括河南、安徽交界地带，绝大多数是汉族人。从洪武到永乐，为了防倭，在沿海设置卫、所、军寨，于是将他们又从云南迁至此处。其中也有一开始不在胶州，而在附近其他地区，又来到胶州的。

《胶州人祖先来自何方》一文说：如今营房镇的营房村，“军屯”户不少，姓氏很杂，人们称为“杂姓村”。沽河镇的魏家屯就是当年云南人“军屯”来胶州立村的。

当然，也不能忽视那些明朝之前原住民的后裔。据高祀祖先生记述，其中还有很少的蒙古人。他们作为统治者时，对当地村庄压迫比较轻，也得到当地人的谅解和宽恕，允许他们落户所在村，就这样一代代繁衍下来。城市信报/信网记者 王学义

在整个青岛地区，原胶南的移民状况可谓比较详细。有专家称，早在春秋时期，移民就已经发生，至秦汉时期仍在进行 。当然，真正影响后来的还是明朝时期的大移民。各个历史时段人们的迁徙，组成了一段波澜壮阔的移民史 。如今的原胶南居民，主要来自于山西洪洞、江苏海州，还有安徽、四川等地。

琅琊与越国曾有三次大移民

原胶南古属莒国。春秋战国时期，先后属齐、吴、越、楚等国，春秋时期齐所置琅琊邑成为“齐东境上邑”，在琅琊台西北5公里处形成了琅琊城，唐武德三年之前，一直有琅琊县等建置。早在先秦时期，原胶南与越国就有三次移民活动。

知名文史专家彭煜文、史星著有《胶南移民考》一文，其中称：琅琊与越国的第一次移民发生于夏朝早期，琅琊一带有大量人口南迁。这一次时间早，难寻确凿数据。但从某些传说中，可见蛛丝马迹。会稽(现在的绍兴)为越国都城，境内有飞来山，又名怪山，过去山上有小琅琊等景点，有说法称此山从琅琊飞来，传说的背后，隐藏着越国人先祖中有人从琅琊迁移而来的迹象。另外，《史记·越王勾践世家》记：“越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。”山东地区就是少康的活动区域。

琅琊与越国的第二次移民发生于公元前468年。当时，齐国内乱，吴国乘机发兵占领琅琊等地。《越绝书》、《吴越春秋》等古籍称，勾践灭吴后徙都琅琊，意图称霸中原。此次迁都规模很大，有“死士八千人，戈船三百艘”。随军还有大量的家属、奴仆、工匠等。到这里，就居住下来、生活 、繁衍后代，带来了越国的风俗人情、生活习惯、耕种方法、工艺技术等。《诸城县志》中记载称：“(琅琊)城西北于家老岭多古墓，相传为越王冢。”

琅琊与越国的第三次移民发生在公元前249年。勾践死后，又经数代君主，霸气渐渐消弭，越国最终为楚所灭。就在越国退出琅琊迁入吴——即如今的苏州时，越王的后裔和大量军队、老百姓随之一同回到南方。从前468年到前249年，这两百年间，两地居民的融合然后再迁移，无疑促进了交流。

在秦朝，琅琊也发生了两次大规模移民。当时，琅琊是东方的大港口。秦始皇曾5次出巡，其中3次到过琅琊。《胶南移民考》中记述，公元前219年，秦始皇到琅琊居留三个月，迁徙3万户居民到琅琊台下，并免除徭役12年，修筑琅琊台。这三万户相当于什么概念?就等于当时的三个大县。因为，当时齐国的都城临淄也只有“七万户”。在琅琊古城西北2公里有一个甸王家村，在古代，城外为郭，郭外为甸。村中居民大都姓王。《胶南县地名志》称：“秦始皇迁民三万户到琅琊山下作琅琊台时，王姓迁此立村。”

秦朝时的另一次移民，则是徐福带三千“童男童女”、“百工”等东渡日本。这一队伍中，应该包括不少琅琊人。这也是中国历史上最早的一次大规模海外移民。

西汉末年，琅琊城因地震而毁，琅琊郡和琅琊国也迁至后来的临沂一带。隋唐至宋元时期，原胶南一带变成产盐区。这一时期的移民多为自发和零星的。比如，据《胶南县地名志》载：唐末大珠山宅科夏姓迁来;宋末魏姓从云南迁王台镇魏家岛耳河立村;元代中期孙、高两姓从云南迁来红石崖镇管家洼，因孙姓兴旺，取名孙家沟，1980年更名为管家洼。

不过，关于先秦时期移民的说法，也有人持不同意见。1月28日，知名文史专家纪中良先生告诉城市信报/信网记者，关于越王勾践迁都琅琊一说，就难以找到可信依据，《吴越春秋》等成书已经较晚。何时修筑琅琊台也有不同说法，在秦始皇时期，此处为重要港口，可能会有移民活动出现，但见诸史料也无实证，所以，目前还无法断言。

当地人种槐树纪念洪洞老家

原胶南一带的居民遭受战火的荼毒，在宋金时代就已经很惨烈。据彭煜文、史星记述，南宋时，胶南为宋金拉锯战地带。金代在原胶南境内设立张仓(在铁山镇)、梁乡(在大珠山镇)、信阳(在大村镇)、草桥(在泊里镇)四处兵镇，重兵把守山海要隘。

在蒙古骑兵南下时，这里也几乎成为焦土。1213年，木华黎屠胶、密二州，横尸遍野，当时原胶南一带属于密州。此后的7年中，密州五易主。《增修胶志》则记载：“金自宣宗癸酉、丁丑密州再破于蒙古，戊寅三破于红袄贼，秋四月破于李全，己卯全又以州降”。可见，除了蒙古兵之外，还有红袄军以及李全之乱。

不光有战争，这里还发生过严重的自然灾害和瘟疫。《胶南移民考》中称，据不完全统计，自1267年至1367年这100年间，原胶南一带共发生大的自然灾害28次。据《诸城县志》记载，元文宗天历三年(1329年)：“春水灾，夏秋旱蝗并行，民采草木充饥。”元顺帝至正十九年(1359年)，“夏五月，蝗。”而根据当地一些老人传说称，有一年胶南地区出现大批红头苍蝇，多得遮云蔽日，苍蝇过后，瘟疫流行，人口锐减。

还有，倭寇对沿海地区的侵扰。从元朝开始，倭寇就时常侵扰沿海，所到之处，烧杀抢掠，洗劫一空。原胶南沿海一带长期不得安宁，许多居民被迫内迁。别的不说，灵山湾在唐宋时期还是山东地区的重要港口，可是到了元末变成了什么样子呢?《灵山卫志》中称：“荆棘充塞，树木丛杂，豺狼之所居，狐狸之所嗥，渔夫樵子时或出没期间，不过一二野人耳。”简直已经成了人迹罕至的野地。

明代的大移民也正是在这样的背景下开始。对原胶南的人们来说，明代的大移民同样影响最为深远。

彭煜文、史星在文章中称，据不完全统计，洪武至永乐年间，先后有山西、江苏、安徽等九个省的移民相继进入原胶南。在1000余个行政村中，有278个村从山西迁来，有242个村从江苏迁来，100多个村从云南迁来，有4个村从安徽迁来，有3个村从四川迁来，有3个村从河南迁来，有2个村从陕西迁来，另外，还有一些村从河南、福建、云南和山东其他州县迁来。

其中，来自山西的居民也对“洪洞大槐树”念念不忘。来到原胶南定居后，有些移民为纪念自己的原籍，在村里栽植国槐。现在，这一代还有一些树龄在五六百年的国槐。在大珠山镇东山张村有一棵槐树，有三四抱粗，在这里还曾建有“槐爷庙”。而这一切，也都印证了那一段移民史。

各地移民带来不同风俗习惯

与其他地方略有不同的是，原胶南的移民中，有一些来自于江苏海州，也就是现在的连云港。纪中良先生对城市信报/信网记者称，的确有从海州迁来的记载。

从海州来的移民大部分是和山西移民一样由朝廷组织的，也有一部分是为了躲避元末明初江苏猖獗的倭寇来到原胶南。有53个村来自海州荡芦村，另外还有的来自南城、戴村、东坎庄、三槐堂、云台山、张水沟等村。

当然，从云南来的移民也占了不少。事实上，在明朝初年，从云南大规模移民几乎是不可能的。城市信报/信网记者查询《明史》等资料发现，当时云南一直有大理段氏和元朝梁王的残部。直到洪武十四年，也就是1381年，朱元璋才以傅友德为征南将军，蓝玉、沐英为副将，率军三十万征讨云南。这里尤其需要讲一下沐英。《明史·沐英传》说他是孤儿，被朱元璋和马皇后收为干儿子。沐英18岁就被授予帐前都尉，守镇江。朱元璋赏识他的才华，非常器重他。沐英跟傅友德攻下云南后，一直致力于云南的平定与治理，为统一奠定了良好基础。

因为最初云南尚未平定，又加上路途遥远，朱元璋不可能从云南大批移民。《胶南移民考》中对这一部分移民，进行了比较具体的分析，认为凡是自称祖先是明代从云南迁来的，详查具体地址，有不少是安徽、江苏两省北部地区迁来。当时远征云南的军队，大多驻守云南多年。他们从军时往往只身一人，独身者多与当地女子结婚成家，女方不少是当地的苗族、彝族姑娘。到洪武、永乐年间，奉旨转驻山东各卫所军户有一万五千余户，七万余人。在原胶南地区设立了灵山卫，其中一部分来此落籍。虽然这些官兵并非云南人，但他们的妻室很多是云南土著女子，而且一部分子女在云南出生。也正是因为这个原因，在原胶南一带，不少人认为祖先是在云南槐阴县、云南凤仪县、云南江州府同州县，还有云南乌撒卫等。

当然，除了军屯之外，还有民屯移民。这主要是指一些无地农民，为了谋生而迁徙至此。还有一些因为地方官员调动，商人做生意等，也会带来人口流动。

彭煜文和史星认为，整体来看，各地移民在原胶南分布得并不均匀，却也呈现出一定的聚居性。从山西移民来的村子，在有的乡镇占到50%，而有的乡镇几乎没有，江苏、云南移民也是如此。江苏海州移民主要在原胶南西南部乡镇，在明代属于诸城所辖区域，如大村、海青、泊里等。山西移民多安置原在胶南西北部，在明代属于胶州所辖区域，如六汪、胶河、市美等。而云南移民则在大珠山、王台、黄山等其他东部乡镇。

由于移民的原籍不同，来此后又聚居在不同区域，所以原胶南居民在语言、生活习惯等方面有许多明显差异。有的地方语言略带苏北话特点，有的则讲北方话。而根据原来的风俗，有的正月初三早上送年，有的则是正月初二晚上送年。纪中良先生也讲述了不同移民的婚俗，“有的要求新媳妇中午之前必须进门，有的则要求日落之后进门”。这些因为移民而带来的风俗习惯，一代一代渗透到后辈人的生活细节里。

城市信报/信网记者 王学义