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往事如歌·发现青岛

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青岛人走路为什么喜欢背抄手 原来是被绑习惯了

2015-06-09 作者:王学义

平度有移民的村占97%来自四川的移民最多

平度有移民的村占97%来自四川的移民最多

就整个青岛地区而言,平度的历史悠久是数得着的。与之相伴随的是,平度的移民史同样漫长,而且所占比例极大。根据《平度地名录》记载 ,在平度1830个自然村中 ,有移民记录的村庄有1769个,约占97%。

就平度的移民立村情况来看,主要发生在明代,这与青岛其他地区类似。然而,平度也有自身的特点,比如,平度市档案局副局长陶瑞法对城市信报/信网记者说:“平度移民中就有相当一部分来自于古代四川。”

平度最早一个移民村始于春秋

早在五六千年以前,平度就有先民繁衍生息,创造了灿烂的历史文明。陶瑞法先生介绍说,在平度历史上曾发生过多次人口迁移。《平度地名录》中记载称,在平度1830个自然村中,有移民记录的村庄有1769个。

据史料显示 ,平度历史上最早一个移民村产生于春秋末年。而后 ,移民所建以及有移民居住的村陆续增多 ,在两汉、北魏和隋朝各有1村,唐朝有6个村,宋朝有26个村,到元朝时增至28个村 。而到明朝迎来移民最高峰,村庄迅速增至1300余个。清朝时有300多个。从这些数据可以看到,平度现有村庄中,有超过四分之三的村始建于明代。这些移民大多来自于四川、云南、山西等其他省份,还有很多来自于省内其他州县。此外,另有少部分来自于江苏(主要是丹阳)、河南、河北等省份。

平度文史专家隋守廷对城市信报/信网记者说,为了调查平度移民情况,早在上世纪80年代,平度就对各村的情况进行过统计,在2006年后,又进一步进行调查分析,通过对各村进行走访,查询村志等方式,来详细了解情况。

在陶瑞法 、隋守廷所写的《平度移民考》一文中称,在先秦和西汉时期,平度在政治、经济和文化领域都比较发达。公元前567年,齐将晏弱攻破莱国的棠邑(今平度境内),莱国被齐国所吞并。于是,开始建即墨故城(今平度大朱毛村一带),即墨故城进而发展成为胶东半岛政治、经济和文化中心,也有了“齐有临淄、即墨之饶”的说法,所以古即墨是胶东最富饶的城市。公元前238年,即墨故城已聚居了“万家”,在燕将乐毅伐齐时,齐将田单在城中聚集起千余头牛,征集战士五千人 ,可见其城内人口之多。到西汉时,这里依旧繁荣。据《汉书·地理志》记载,西汉末,胶东国有8县32万人,平均每县4万人。东莱郡有17县50万人 ,平均每县3万人。如今的平度大约管辖当时4个县那么大,推算起来,人口大约有十三四万,在当时来说,这已经是人口众多了。

东汉末年,黄巾起义爆发,王朝根基摇摇欲坠。割据力量混战之下,胶东地区也伤亡惨重。三国之后是西晋,据《晋书·地形志》记载,晋武帝太康元年(公元280年),大体推算起来,全国人口有1600万,平度境内仅有五六万人。后来又经过五胡十六国时期的混战,到东晋的刘裕北伐,消灭南燕之时,平度人口已经不过两三万了。再往后,北方统治者频繁更替 。据《魏书·地形志》所载,东魏武定年间的人口,长广郡6县只有5.1万人 ,以此来推算,平度境内也不过两万多人 。而到元朝末年,由于长期战乱,胶水县(今平度)已经到了“生民百遗一”的地步。连绵不绝的战乱,再加上蝗灾、瘟疫、大旱、大涝等自然灾害频发,平度一带人口锐减,经济遭到严重破坏。

明朝建立之后,为了恢复和发展经济,曾下令各地流亡人口还乡生产,还乡者皆免税三年,并由政府组织屯田。从洪武到永乐年间,明朝不断把人口从狭乡(人多地少之地)和宽乡(人少地多之地)迁移。同时,在军事要地设立卫所,进行军屯,以屯养军。在朝廷的主导之下,也开启了明代大移民的序幕。

两目山原来叫“两没山”

据陶瑞法和隋守廷先生介绍,自明朝洪武元年到崇祯十七年(公元1368年~1644年)的276年间,平度有明代移民立村记录的村庄1300余个。其中,移民规模较大的有:洪武年间640余个,永乐年间130余个,成化年间90余个,嘉靖年间60余个,万历年间120余个,崇祯年间80余个。以洪武年间的640余个移民村来分析,其中来自四川的有270余个村 ,来自云南的有140多个村 。而来自山东省内其他州县的50余个村,在平度内部迁移的有30余个村。除此之外,还有来自山西洪洞县的10余个村,来自河南、河北的6个村,江苏丹阳的4个村 ,湖北、北京、广西、安徽移民各1个村 ,不知迁入地的有50余个村。通过不完全统计,可以看出平度外来移民,主要来自于四川、云南和山西。

“这里所说的四川,是指古代四川。”陶瑞法先生介绍说。从四川迁入平度境内建村或迁来居住的移民,主要来自于陇西县(今属甘肃)甜水井、徐家沟、成都府、狮子王家、铁狮子、刘家、华阳县大马村 、鸭儿湾、大槐树底下等地。而从云南迁来平度境内的移民,则主要来自小云南、卧泥沟、葛古县花耳街、槐树里头、桑落村、大王庄 、大柱巷狮子胡同、乌撒卫等地。

关于来自云南的移民,山东省情网上有一篇题为《明朝大移民与山东村落的重构》的文章。其中称,在这些移民当中世代流传着这样一个传说:很久很久以前,山东一带发生特大水灾。这场洪水究竟有多大?两目山是个见证。两目山在今平度北部,位于祝沟镇驻地西北7.5公里处,海拔417.4米。这山原叫“两没山”,在那场洪水中,该山一天被淹没了两次,故而得名。滔滔洪水过后 ,满目荒凉,官府从云南强徙大批百姓来开荒。他们被反绑着双手,走啊,走啊,整整走了3年,才来到山东。他们及其后裔走路喜欢背抄手,便是双手被反绑了3年,天长日久成为习惯。

来自云南的移民中,有一部分来自于“小云南”。据村志记载,平度市万家镇大万家万姓就来自镇康县南关万家沟。镇康县位于云南西南部,明朝为镇康州。现在平度境内居民凡称其先祖是明代从云南迁来的,很多就是指“小云南”。不过,另有说法称,这种“小云南”可能在山西境内,为“云中之南”。

曾任云南省地方志编纂委员会副主任的吴光范在《“小云南”:胶东人的祖籍地》一文中称,云南确有“小云南”的地名,在多处典籍中都有记载。“小云南”就在云南省云南县(今祥云县),部分来自“乌撒卫”,“那种在云南省之外,到别处去找‘小云南’的论点是难以成立的”。

来自于云南的移民主要是因为建立卫所,否则流民不远万里来到平度,可能性微乎其微。岛城著名文史专家侯文程曾称,平度市的云南移民尚无法统计,仅知明初在这一带有大嵩卫、鳌山卫和浮山所设置的许多军屯,其大多集中在平度的南部和东部。据道光《重修平度州志》记载:清代平度曾收并鳌山卫(属即墨市)29屯今分为54屯,收并大嵩卫(属海阳市)7屯今分为11屯,收并浮山所(属青岛市区)16屯今分为22屯。按照明代的军屯制度,每个军人授田50亩,发给耕牛、农具。屯兵可以带家属、子女住在卫所。明代军户是世袭的,一人充军,世代相承,不能脱离军籍。这样被收并到平度卫所的军户就成了平度常住居民。由于大部分军户来自于云南、四川,所以他们就把云南、四川当成了他们的祖籍。实际上,说云南、四川为祖籍并不确切,先祖们只是在云南、四川驻防的军人,其真正原籍应为跟随朱元璋起兵时的安徽、江苏等地。

平度还曾向外地移民

《平度移民考》一文中称,山西移民多数来自山西洪洞县棘林陈家。明灭元后,为了巩固新政权和发展经济,从洪武初年至永乐十五年,50年间组织8次大规模移民活动。晋南是山西人口稠密地区,而洪洞县又是当时晋南最大、人口最多的县。目前来看,来自于洪洞的移民很多不是直接迁来,而是先移民到山东省内的其他州县,后来又迁移到平度,也就是说可以算是省内移民。

陶瑞法先生称,新中国成立之后,平度人口迁移主要是因为支援边疆建设而使部分人口向外迁移。另外,上世纪60年代,因谋生、上学、招工、投靠亲友等因素也使一定数量的人口发生自发迁移。据1987年版的《平度县志》记载,1951年10月,平度、平东、平西、平南四县组织一批未婚女青年(人数不详)去新疆参加支边建设。1958年秋,全县4005名青壮年去吉林靖宇县支边建设。1960年前后,全县部分人口前去“闯关东”,外流至东北三省,后来又大部分陆续返回。

另外,根据国务院 、山东省政府、青岛市政府关于接受安置三峡库区移民的部署,2001年8月21日,平度市曾接受来自重庆忠县干井镇的7个村的库区移民共49户204人 。库区移民安置在张戈庄 、万家、蓼兰、郭庄4镇的15个村庄 。2004年8月6日,平度市又接受重庆开县曲口镇移民17户82人 ,随迁2人。这84名移民被分别安置在了田庄镇东南寨村 、张东村和白埠镇的林家庄村 、南王庄村。

文/城市信报/信网记者 王学义

乾隆年间崂山有了户口记录莱西移民拿铁碓臼象征故乡

乾隆年间崂山有了户口记录莱西移民拿铁碓臼象征故乡

“崂山区的移民成分比较复杂,调查起来也需要花费比较多的精力。”崂山区档案局副局长 、档案馆副馆长臧先锋对城市信报/信网记者说 。

崂山早已在此屹立 ,先人的遗迹也保留至今 ,古人曾在这里创造过灿烂的历史。但随着岁月的流逝,很多史料或残缺,或失真,又加境域区划的变更,如今只能从浩瀚的历史典籍和村志、传说中,零星看到关于崂山移民的吉光片羽。相关人员经过大量工作,力图勾勒出关于崂山人口历史发展的基本概貌。

乾隆年间有最早户口记录

据考证,崂山境内有4处龙山文化遗址。早在五千年前,崂山人就已经开始深入到草木丛生、森林茂密的白沙河和墨河流域,定居的规模扩大了。崂山文史专家写成的《从历史渊源看崂山人口发展》一文中称,崂山古属莱夷,先民在春秋前称为不其族,春秋时属齐国。秦始皇帝二十六年(公元前221年),置不其县。自公元596年至1897年,隶属即墨。崂山水库下冷家沙沟村和西宅子头原始遗址均属岳石文化遗址,即古不其人居住的部落。在1984年,北宅街道晖流村曾出土一件青石亚字石斧,也证明不其人在此居住过。

《史记·五帝本纪》中记载,“殛鲧于羽山,以变东夷……莱夷为牧……岛夷卉服”,也就有了“莱夷”的说法。而著名历史学家陈致平在《中华通史》中称:夏禹八代“槐即位,九夷来朝,九夷都是居住在东方海滨一代的落后民族……继之以服九夷,说明夏人之向东发展”。所谓“九夷”,《后汉书·东夷传》中记载“曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷”。各夷民族下聚居着多个氏族,群依存生。现崂山地域正好位于当时的“东方滨海”,应该是玄夷、风夷或阳夷族的原所。而所谓的“岛夷卉服”,应该是当时文明程度较高的地方。这也说明,当时崂山已经有了人类聚族而居。然而,历史发展中总伴随着战乱,据《魏书·地形志》所载,到公元548年,即墨(包括崂山)全县总共不过1万人。

元朝末年,有3处村落迁来崂山。据《胶澳志》及崂山部分村庄的族谱记载,明初从云南、山西、浙江等地迁来者居多。明朝洪武、永乐年间来自云南、山西、浙江等地移民,在崂山境内建立了286个村落,人口初具规模。大量移民的迁入,造成了崂山人口的剧增。根据即墨县诸多族谱显示,县内人口因设置卫所、建立军屯,迁入军户约7万人。清朝前期,人民生活安定,人口增长较快。

崂山区档案馆所记录下来的数字,足以说明崂山人口的剧增。乾隆二十八年(1763年),即墨地区每平方公里平均61人,崂山地区约为52000人,这是崂山地区最早的户口记录。同治十二年(1873年),域内有17915户、91847人,每平方公里约106人。在德国侵占胶澳之后,1901年,崂山地区约有16707户、94010人;民国时期,胶济铁路运量急剧增加,国外资本大量渗入,刺激着崂山地区的经济发展,促进了人口的增长,形成人口逐年增加的趋势。1925年,崂山地区约有20776户、150579人。1949年后,人口增长迅速至397013人。这一时期,崂山人口变化表现为一种波浪型增长。

枯桃村祖先三兄弟来自云南

岛城著名文史专家侯文程在《青岛地区明代云南移民初考》一文中说,崂山的移民很多来自云南乌撒卫。崂山区王哥庄靠近鳌山卫,这里有云南移民居住的村庄34处,占总村庄的三分之一。崂山区的中韩靠近“浮山备御千户所”,这里的40个村庄中,有30个是云南移民创建的。云南移民的祖籍已不可考,已查实者大多来自乌撒卫。有些云南移民并不是直接到达青岛地区的,比如,崂山区乌衣巷村的徐姓,是从云南昆山迁居上海徐家汇,后又北上至崂山老鸹巷立村的。

据考证,明永乐二年(1404年),王氏祖先王臣、王义兄弟二人迁入这里立村,成为村里的主姓;清乾隆初年,即墨周、黄、蓝、杨、郭五大姓之一杨氏后裔、入仕还乡的官吏杨氏兄弟到这里定居;后来又有李、毛、张、梁、孙等姓氏迁入。王氏在这里建村时并无名,只因房前屋后栽着许多大槐树,枝叶繁茂,常年栖息着许多的老鸹(乌鸦),便取村名为老鸹巷。河东岸村庄称为东老鸹巷,河西岸村庄叫做西老鸹巷。

这些移民中流传着很多故事,从中可以看到当时迁徙和立村之初的艰辛。比如,据徐东阳、杨盛人记述,在崂山乌衣巷就有个传说,明朝时云南发生战乱,很多姓杨的百姓只好到北方寻觅可以安身立命的新家园,他走过千山万水,九死一生之后终于来到崂山,到达了乌衣巷。当时乌衣巷已经有了住户。那里的村民热情欢迎了这群陷入绝境的移民。可这群新来的移民在云南生活惯了,不论在生活还是在耕种上,与崂山当地都有很大差异。于是,当地人就教给移民在什么季节播种什么粮食,用有烟道的大锅灶做饭,做地瓜干、苞米面饼子、馒头等食品,盖有别于云南竹楼、板屋的砖石房子。乌衣巷的居民是热乎乎的好心肠,可是耕地毕竟有限,缺乏接受这些新来移民的能力。后来,移民“休整”了一段时间后,就在附近另找了一个地方,安顿下来。至今,杨氏家谱上仍记载着祖先来到“即墨县乌衣巷”的经历。

卜振文也记述了枯桃村的来历。枯桃村建于明朝永乐年间。当年有兄弟三人从遥远的云南来到崂山,他们停留在一山脚下,见这儿有山有水,景色美丽犹如仙境一般,兄弟三人被深深吸引,于是在山下一棵行将枯死的桃树旁安了家,并且根据这棵树取了村名,就是“枯桃村”。传说,这兄弟三人浇水、剪枝、锄草,对这棵树备加呵护,感动了花神,让这棵桃树重焕生机。枯桃树的复活使兄弟三人万分惊喜,于是到处寻找奇花异草的种子,撒播在山野之间。后来山上到处都是花草,他们兄弟便靠采花种花来补贴生活,并世世代代沿袭下来。

大麦岛村也和移民密切相关。据焦立章记述,大麦岛村始建于明朝永乐年间,明清时期隶属于即墨县仁化乡文峰社管辖,也是“浮山备御千户所”所管辖墩堡之一。该村在明清时期均被称为“墨岛”,因村南海边有一小岛,岛上土质黝黑如墨而得名。大麦岛村是一个多姓村庄,据该村统计,共有姓氏113个,其中兰、戴、于、王等四大姓是大麦岛主要姓氏。据该村《戴氏族谱》记载,戴姓居民原籍河南汝宁县,元朝末年有人到平度做官。明永乐年间戴成、戴亮等人迁到浮山前、黄海之滨的小墨岛后立村。据于姓族谱记载,山东半岛文登的大水坡本是该姓的聚居地,后来分成三支,其中一支迁移到青岛。据《蓝氏族谱》记载,蓝氏祖先由于投效元世祖有功,授武义将军总领监军,后迁居即墨。明朝万历年间,蓝思动等人由即墨城里十字街迁居大麦岛村。另外,该村《王氏族谱》也记载:明永乐二年,王伯英、王伯能、王伯俊、王伯杰兄弟4人,由河南淮安府东门内来到崂山山脚下登窑村(今登瀛村)落户。明万历年间,八世祖王文夏等由登窑村迁至大麦岛村居住,自成一支。

通过大麦岛村,也可以看出崂山移民状况的复杂程度。

◎链接莱西移民很多来自四川

关于莱西历史移民问题,有一个传说。据说,明朝“永乐扫北”时,朱棣曾提前派了一位大官来山东巡查民情。来到今即墨、莱西等地时,发现这些地方的民风不淳,做生意总是在秤上做手脚,欺骗顾客。只有一位小贩特别诚实。于是,这位大官就送给这位小贩一个信物(有的说是嘱咐他在村里各家的门前悬上一束艾草),悬挂在门前。当朱棣的军队攻打胶东的时候,几乎杀死了两地的百姓,只有小贩所在的村庄,因为有这个信物的保护而得到保全。而这个村的人,也就成为唯一的繁衍到如今的本地人。当然,这仅仅是传说,但也从中可以看到战争的残酷性和老百姓所遭到的荼毒。

莱西的移民状况和平度有些相似,其中也有很大一部分来自于四川。在明代,四川移民的分布区,以莱州府辖区为主。明洪武九年(公元1376年)的莱州府辖掖县(今莱州)、平度州和胶州等地(包括莱西)。据史料显示,在莱州、莱西等地的四川移民中,绝大多数只说祖籍为四川,至于在四川什么地方,他们已很难确指。在莱州市四川移民记忆的祖籍中,出现频率最高的是铁碓臼。铁碓臼不是特指某个地点,而是广泛存在于四川各地,如四川奉节铁碓臼、四川风度铁碓臼,但更多的四川移民说他们的故里铁碓臼在成都府。从四川移民村落历史材料中看,如同大槐树是洪洞移民的祖籍符号一样,四川移民以铁碓臼为故乡的象征。

据齐鲁师范学院历史文化学院教授刘德增考证,碓臼是县衙中震慑罪犯的符号。从四川各地铁碓臼迁至莱州的移民,原始身份应是被流放的罪犯。他们以铁碓臼为老家的符号,可能是因为身为罪犯,不便对子孙或其他人说,便说是从铁碓臼前来的。日久天长,铁碓臼就成了祖籍符号。而据《莱州市地名志》统计,莱州有176个姓,其中四川移民村落有161个姓,这也反映了四川移民的人口成分极为复杂。

城市信报/信网记者 王学义