空谷幽兰：在青岛垂钓的汉代聪慧隐士严子陵

2015-06-11 作者：田野

东汉隐士严子陵和刘秀是同学他敢把脚放在皇帝肚子上

中国古代的文人向来所有的一种隐逸之风，大概自商周时期就留下了 。商朝的伯夷和叔齐不食周粟，隐居于首阳山上，开隐逸先河 。自此之后，历朝历代的史书中都会辟出一栏《隐逸列传》，记载本朝的类似名士。发展到晋代的陶渊明，算是达到顶峰。

孔子说：“邦有道则仕，邦无道则隐。”隐士的避世之举多多少少有对现实不满的意味。但是，也有个别隐士纯粹就是不愿意趟政治这趟浑水，即使政治清明，也坚决不做官。这类人淡泊名利，因此很受后人的追捧。今天的《发现青岛》，我们要讲的严子陵就是这样一位名人，从古到今，什么李白、孟浩然、范仲淹，都对他万分敬仰。严子陵到底是怎样一位隐士，他跟青岛又有什么关系，且听我们娓娓道来。

严子陵写诗挖苦县令

严光(公元前39～公元41年)，本姓庄，后人避汉明帝刘庄讳改其姓。一名遵，字子陵，浙江余姚人。在中国历史上，要说隐逸之士的名头谁大，除了陶渊明之外，大概非他莫属了。

严子陵的出名，主要在于他后来的隐居。但如果我们仔细翻翻《后汉书》，就可以发现，其实他本人从小就已经声名在外。《后汉书·严光传》里说他“少有高名”，意思即是，严光在年少之时就已经声名显赫。

少年严光具体怎么出的名，《后汉书》没有说，想来应该是学习出色，智力超群之类，这一点我们从他家乡余姚的一些传说中可以得到印证。在余姚当地，流传有很多严子陵的故事，其中不少提到他小小年纪就已经获得“神童”的美誉。

传说，严子陵从小天资聪颖，记性强，悟性高，三岁启蒙识字，五岁开读“子曰：学而时习之”，八岁开笔作文，一直是父亲严士恂在自己书房里谆谆教子，到十五岁时，他已经把祖父遗下的经史子集以及稗史野史之类书藉予以通读。

由于父亲痛恶“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的混浊世道，不让他外出交游，所以，只有一些邻居知道小公子有一肚子的才学，是神童转世。据说余姚当地有一个著名的相面人，此人姓郑，名敬德，是当年严子陵爷爷严景仁在太学时的同学。他曾给严子陵看过面相，看罢即将严士恂叫至一旁，悄声对他说：“这孩子相貌不凡，才学超群，将来必成大器。”

在余姚市姚江小学网站上有一篇文章《严子陵的故事》，其中有一则严子陵戏弄县令的故事。说的是余姚县令叶木林通过贿赂得官，鱼肉百姓，还偏要附庸风雅。一天，他请来当时颇负盛名的严子陵吃饭，席间请他作诗。严子陵大笔一挥，就写出了一篇“佳作”。 叶木林见严子陵挥笔写诗，心中着实高兴，于是就连看也不看，捧起绢轴便念：“县尊大堂实在高，巨木为梁凌云霄。”叶木林念了两句，心中甚是高兴，便干咳了一声接着念：“县尊姓叶实在妙，名讳木林更是巧。有木可造通天梯，林荫枝叶挂紫袍 。枯叶遇火民怨发，一蓬青烟照天烧。……”叶县令越念越觉得有点不对头，那声音也就随之越来越低，最终只得将宴席草草收场。原来 ，严子陵所写的是一首打油诗，他以诗的形式 ，把叶木林的丑恶嘴脸揭露得体无完肤，宣泄了心中不满。

余姚当地流传的少年严子陵的传说还有很多，在此，我们就不一一列举了。通过这些传说，我们可以看出，少年严子陵一方面才高八斗，另一方面又嫉恶如仇。这恐怕是他日后远离政治的主要原因。

和光武帝刘秀是大学同学

“少有高名”的严子陵人生的一大转折是遇到了刘秀，也就是后来东汉的开国皇帝。

说起光武帝刘秀，可是一位典型的知识分子。《资治通鉴》说他好读书，不饮酒，举止颇有涵养，绝非一个大老粗。两人相识的地点就在长安的太学(古代的国立大学)。

当年刘秀在太学读书之际正是王莽篡政之时，天下很不太平。这个未来的皇帝此时只是个没落皇族、一介布衣，丝毫没有意识到自己将来会定鼎天下，还怀着一种草根心态，只不过想当一个“执金吾”(负责首都治安的官员)，原因是他看见执金吾出行时很有排场 。正史记载，有次，刘秀在街上看到执金吾走过，场面甚是壮观、阔气，大为感叹，于是做了一篇关于理想的作文：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华(阴丽华出身名门，貌若天仙，端庄贤淑，后来成为刘秀的皇后)”。这句话广为流传，日后成了千古名言，引发了许多“乱世枭雄”的共鸣。

刘秀为人谦和，严子陵少负盛名，两人同在长安上大学，很快就成了至交好友。《后汉书》说两人“同游学”，估计这两人在一起经常探讨学问，交流时事观点，从后来刘秀对严子陵的态度来看，这些观点应该对未来的皇帝有很大的启发。

都说“秀才造反，十年不成”，可刘秀这位知识分子居然成了，他稀里糊涂地当上了义军首领，公元25年，刘秀于河北鄗南千秋亭登基称帝，为表刘氏重兴之意，仍以“汉”为其国号，史称“东汉”。此后数年，他陆续削平了各地的割据势力，统一了中国，成为大名鼎鼎的光武帝。

苟富贵，勿相忘。当了皇帝之后的刘秀很够义气，很快就想起了老同学严子陵，“帝思其贤，乃令以物色访之。”可严子陵的态度却很奇特，他没有拼命去抱大腿，反而变更姓名，躲起来了。躲在哪了?在齐国(山东)，而且很可能是青岛。为什么躲?我们接下来会详细分析。

总之，刘秀着急想把严子陵接到洛阳一起治国，可严子陵就是避而不见。闹到最后，是山东传来了消息，说有一名奇特男子，披着羊皮袄整日在河中钓鱼。刘秀一听，这很可能是严子陵，于是“乃备安车，遣使聘之”。使节前后请了三次，严子陵愣是不来 ，最后实在过意不去，这才被接到洛阳。按照史书记载，刘秀十分看重这个老同学，虽然严子陵一直躲着自己，但依然恭敬侍奉，“给床褥，太官朝夕进膳。”就算刘秀这么礼贤下士，最后也没能留住严子陵。

他敢把脚压在皇帝肚子上

刘秀对严子陵用“屈尊下顾”来形容毫不为过，可严子陵为何就不愿意入仕呢?关于这点，《后汉书》用春秋笔法做了委婉解释，借一个叫侯霸的官员，道出了其中原委。

话说严子陵来到洛阳之后，很快就收到了一位老同学的来信，写信人就是侯霸。这侯霸也是当年在长安读书的大学生，跟刘秀、严子陵都是同学，后来走入仕途，在王莽政权里当了大官。王莽失势时，他又及时转舵，向刘秀的起义军靠拢，以后凭着有一定能力，一步步爬了上来 。他深知刘秀十分器重严子陵，所以一听到严子陵来了，不敢怠慢，马上派人写信问候。

侯霸亲笔信的内容不得而知，但侯霸使者所带口信《后汉书》上倒是有着明确的记载：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”这段话的大致意思是：侯霸听说先生来了，本打算立刻就来拜访您，却又因公务繁忙而脱不了身。待傍晚公务处理完毕之后，侯霸一定亲自来看望先生，并渴望能够经常听到先生的教诲。这番客套反映了侯霸善于为人处世、老于世故的一贯风格。可严子陵看了侯霸的信后，也不愿回信，只让来人带了两句话去，说是“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝”。

严子陵这句话什么意思?第一句话明褒暗贬，说“君房老兄，如今您位极人臣了，好得很呀!”第二句就是告诫侯霸要怀揣仁义之心，不可阿谀奉迎。为什么说这句话，无非和侯霸早年朝秦暮楚的经历有关。也正是这两句话，反映了严子陵做人、做官的态度。做人，他是不惯于和圆滑之辈为伍;做官，他是不惯于阿谀奉迎的。按照《后汉书》记载，侯霸得了这口信居然原封不动交给光武帝了，他的动机读者自可揣摩，倒是光武帝一笑了之，随口说了句“狂奴故态也(这狂家伙还是老样子)”。

正是和侯霸的这次简短交流，彻底断绝了严子陵入仕的念头。《东汉高士严子陵》一文中是这样说的：光武帝刘秀亲自来看望他，他也躺在床上闭着眼睛，不理不睬。刘秀知道这位老友性情高洁、孤介，便抚着他的肚皮说：“子陵呀子陵，你到底为何不肯出来辅助我治理国家呢?”严子陵突然睁开眼来 ，盯着刘秀说：“唐、尧得天下，是因为德行远闻，才使隐者洗耳。你何必苦苦逼我呢!”刘秀见一时说服不了他，只得叹息着登车回宫去了。

过几天，刘秀又将严子陵请到宫中，与他谈论旧事，谈得十分投机。晚上，还与严子陵同榻而卧。严子陵在睡梦中把脚搁到他的肚皮上，他也毫不介意。不料此事被太史官知道了，还上奏，说有客星冲犯了帝座。刘秀听了却哈哈大笑，说：“这是我和子陵同睡啊，没事!”然而严子陵却从中嗅到了官场的危险，自此便执意不肯再在洛阳留下去了。当刘秀还想要他做谏议大夫时，他终于不辞而行，悄然离去。

公元41年，光武帝刘秀曾再一次征召严子陵，严子陵也再一次地拒绝了，并索性回到故里陈山隐居起来 ，没过几年，便老死在这里，享年80岁。特约撰稿 田野

莱西有个钓鱼台村传说严子陵曾在此垂钓

对于严子陵的不肯出仕，后代评价很多 。李白说严子陵是“身将客星隐，心与浮云闲”，称赞他有一颗淡泊名利之心。范仲淹在《严先生祠堂记》中说：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”

严子陵就这样让自己的隐居成为天下的美谈。因着他的高尚品格，他所留下的遗迹也成为当今的名胜古迹，据说，在青岛莱西就有一处钓鱼台，正是严子陵当年垂钓的所在。

莱西有严子陵垂钓处

按照史书描绘的严子陵人生轨迹，几乎处处都能找出遗迹与之相匹配，第一处遗迹就在莱西。传说，那是当年严子陵为躲避光武帝刘秀的征召，变更姓名后隐居的所在。

莱西夏格庄镇钓鱼台村南、五沽河北岸，历史上曾有一座岿然而立的钓鱼台。这钓台明代尚存，传为严光(严子陵)垂钓处，明、清《即墨县志》对之均有记载。据《莱西历史文化撷英》记载，明朝万历年间的一位知名学者周如锦，他是即墨县章嘉埠人，他对傍于家乡的这座钓台就曾作过考察，还专撰了一篇《钓鱼台考》。他认为这座钓台，严子陵也曾在这儿垂钓过。

这个看法不是没有根据的。《后汉书·严光传》文中记载：“及光武即位，乃变姓名，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：‘有一男子，披羊裘钓泽中’，帝疑其光，乃备安车玄纁 ，遣使骋之。”从这段文字可以看出，其一，发现严光垂钓，上报朝廷的是“齐国”，而古即墨向为齐地，为齐东境要邑。其二，严光垂钓的具体地点是在“泽中”，这一带在即墨素称“西北洼”，在莱西属于姜山大洼的一部分，其实是《尚书·禹贡》中记载的豨养泽，秦代称剧清池。过去每逢雨季，河水四溢，遂成一片泽地，正是所谓的“泽中”。其三，严光垂钓时披着羊裘，也恰合乎这一带的气候习俗特点。其四，揣思情理，如果严光果真欲“隐身不见”，躲开光武帝的着意访求，当然必择一个偏僻隐秘的地方，那么，胶东半岛，山陬海隅，五沽河畔，大泽之中，既远离京都朝廷之耳目，又无车马市肆之喧闹，岂不正是一个十分理想的地方吗?

据说明代的周如锦在考察时，曾目睹此处“岿然有台”，“台畔耕者常获瓦砾”，这就证明，在他以前除了有台之外，还一定有另外的建筑设施，足以说明这座钓台确是“由来非一朝”。可惜的是，由于年代久远，这座钓鱼台现在已经消失了。如今，人们仅可以从钓鱼台村的村名中，去寻访一些蛛丝马迹。

河南南阳有一条严陵河

严子陵后来离开山东，应诏前往洛阳。最终因不愿卷入政治选择隐居 ，史书上说他最终隐居富春江畔垂钓 ，殊不知，传说在此之前他还去过河南南阳。现在南阳市镇平县高丘镇 ，有一条河，河中遍布杂草怪石，当地人称严陵河。据《镇平县志》记载，此河的得名也跟严子陵有关。

原来，严子陵不肯做官，自洛阳南门出城，唯恐光武帝派人追赶，便不走大道，只拣崎岖山路而行，过汝阳，穿南召，翻越依帝山(今五朵山)，一路探寻，发现有一条河。此河宽五十余丈，水六尺多深，而且清澈见底，因此名叫清河。清河两岸丘陵之上，松柏茂密，奇花异果无数，不时有猿啼鹿鸣自林中传出。严子陵觉得此处清幽无比，而且河两岸农人男耕女织，民风淳朴，便自言自语道：“真乃仙人所居之地也!”于是在河岸边搭一草庐，在此居住下来，白天在河岸垂钓 ，夜晚在草庐里读书。据《南阳日报》所载韩宏伟《严陵河的来历》所述，自严子陵在河边垂钓，常有三五个牧童赶着牛羊来此玩耍。日子一久渐渐熟悉起来，严子陵问他们为什么不入学堂读书，牧童回答这个地方从来无学堂，无老师。严子陵对他们十分怜爱，就让他们拜自己为师，教他们写字读书。四周居民听说一外地先生，肯教穷人家孩子读书，便纷纷将自己儿子送来，请求严先生收为学生，共有十余个。严子陵与众邻居一起，又搭一个大草庐做学堂，从此就在这清河之畔，开始了垂钓 、教书的生涯，清静的河畔也传来了琅琅的读书声。年复一年，严子陵教出的学生不计其数。

严子陵在这里教书期间，四周百姓对他感恩戴德，非常崇拜，无论男女老幼，提到他时只称先生，从来没人说他的姓名。严子陵在此垂钓 、教书数十年 ，当地百姓为纪念他，将他垂钓的清河，改名为严陵河。后来，由于地壳的变化，原来的严陵河也变了模样，每逢干旱季节，河道狭窄，小溪潺潺，完全没有了当年恢宏宽阔的模样。

严子陵最终归隐在富春山

严子陵最终选择的归隐场所是浙江桐庐的富春山，《后汉书》载：严子陵弃官而去“乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉”。因为有史为证，这一地区吸引了大量游客前来凭吊，也留下了不少故事。

严子陵钓台坐落在被誉为“清丽奇绝，锦峰秀岭”的富春山山腰，葱郁的山峦之中，一对奇峰屹立水涯，迎面石牌坊上的“严子陵钓台”五个大字，为著名书法家赵朴初先生题额，背面的“山高水长”四字，是书坛泰斗沙孟海先生的手迹。钓台有二，右边的称为东台，左边的则称为西台，所以这一景也叫“双台垂钓”。

据《高山流水严子陵》一文称，历史上，李白、范仲淹、孟浩然、苏轼、陆游、李清照、朱熹、康有为、郁达夫、张大千 、陈毅 、郭沫若 、巴金等很多名人都来过钓台。在钓台码头上，有一些大小规格各异的石碑，体现出“严子陵钓台”浓郁的文化气息。这些碑文都是现代名人如郁达夫、巴金、谭启龙、陈立夫、朱玖莹、孙友等人的作品。1931年3月，郁达夫游钓台时写下：“只寂寂的看不见一个人类……歪斜的亭子……纵横芜杂的草木……祠堂是废垣残瓦……”可想当年钓台就如同当时的时局一样，充满着阴霾，而现在的钓台已游人如织。

在钓台，还有一景值得驻足——严先生祠堂。在唐朝时，严先生祠堂原是严氏家祠。宋朝景佑中期，由著名的政治家、文学家范仲淹所建，并绘像立碑祭祀严子陵。后来祠堂屡坏屡修。现在的祠堂是1983年重建。特约撰稿 田野

◎链接中国古代的著名隐士

中国古代的著名隐士，不管是哪一种的隐，不管最后的结局如何，他们的隐居，也让中国的历史变得更加有趣，现在就让我们来盘点一下中国历史上那些著名的隐士们吧!

隐士始祖：许由、巢父 据史料记载，许由和巢父都是尧时部落联盟里的知名人士，彼时尧觉得自己年纪大了，于是决定寻找一个继任者。最初，尧选中的是巢父，不过巢父对王位不感兴趣，逃到箕山隐居起来。无奈，尧又去拜访了许由。而许由认为自己的德才不如虞舜，因此连夜逃到箕山隐居起来。

济世隐士：鬼谷子 鬼谷子姓王名诩，卫国(今河南鹤壁淇县)人。常入云梦山(在河南鹤壁市淇县境内)采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷子。事实上，鬼谷子是纵横家之鼻祖，战国时期著名的纵横家苏秦、张仪皆是其弟子，另外还有史料认为，孙膑与庞涓等人也是鬼谷子的弟子。虽然鬼谷子是一名隐士，但是显然他怀着一颗济世之心，因此当弟子们掌握了足够的技能之后 ，鬼谷子是允许他们出山的。

郁闷隐士:商山四皓 商山四皓，指的是秦末汉初的东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公四位著名学者。他们不愿意当官，长期隐藏在商山，出山时都80有余，眉皓发白，故被称为“商山四皓”。

聪慧隐士：严子陵 严光，字子陵，东汉著名隐士。如果我们看看东汉光武帝刘秀的发迹史，就会发现，严光在其中起到了重要的作用，就好像刘邦手下有张良、韩信一样，刘秀能够平定叛乱建立东汉政权，与严光的努力是分不开的。在刘秀即位后，严光改名隐居，周游名山秀水，拜师法门学道，广交文人豪杰。

好学隐士:诸葛亮 诸葛亮，字孔明，一篇《出师表》曾深入人心。据史料记载，诸葛亮在隐居的这段时间里，拜当时的“江南第一名士”司马徽为师，学习天文地理，兵法布阵。

文学隐士：陶渊明 东晋时代的陶渊明，字元亮，因为隐居而写下了脍炙人口的《桃花源记》。

道教隐士：王重阳 王重阳是陕西咸阳大魏村人，后来王重阳在终南山一带参真布道。而在昆嵛山烟霞洞修炼期间，王重阳不仅确立了全真教的思想体系，而且还确立了全真教规。据《山东商报》