国学大师王献唐11岁来青岛求学 长眠浮山脚下

2015-07-07 作者：田野

作为青岛之肺，浮山的绿化管理和生态保护一直是市民关心的问题。近日，崂山区出台了辖区内浮山整体规划，浮山生态公园规划概括为“二带 、三区、七线、九峰十八景”，将浮山打造成城市中地标性、具有山海特色的生态公园。其中，“九峰十八景”就包括康有为墓和王献唐墓。

对于康有为，相信读者并不陌生，之前的《发现青岛》也有过介绍。而说起王献唐 ，很多人可能就不熟悉了，这究竟是怎样的一位名人呢?其实，单就学术造诣而言，王献唐是高于康有为的。特别是对齐鲁文化的保护、传承方面，近代学者恐怕无出其右者。举个例子，当年郭沫若到济南视察时曾专门拜访王献唐，并尊称小自己十几岁的王献唐为“王献老”，王献唐的学术功力可见一斑。王献唐死后辗转安葬浮山，今天的《发现青岛》，我们就来说说这位大师级的学者。

王献唐的家风

王献唐(1896～1960年)，中国现代杰出的历史学家、金石考古学家、文献学家，一代国学大师。原名家驹，后改名瑭，字献唐，号凤笙。

王献唐生于日照韩家村一个书香之家，祖上曾做过小官，但到父亲家道中落。“他的父亲没有考中功名，但是喜欢收藏古玩，尤其是当时人们还不太在意的商周甲骨和原始人的石器。献唐的名字也是他父亲给起的，用了西域人把玉献给唐朝的典故。”据山东省图书馆副馆长、王献唐研究专家李勇慧介绍，王献唐的父亲王廷霖最终因为手头拮据而做了一名医生，希望“以医为资”来继续自己的金石收藏爱好。

王献唐后来能在学术上取得高深的造诣，跟其父王廷霖的影响不无关系。虽然无法获取功名，但王廷霖却倾其心血培养王献唐。在父亲教育下，王献唐十几岁时，便以工于书画闻名乡里，随着年龄的增长，他又致力于古文研究。王献唐11岁入青岛礼贤书院(今青岛九中)求学，19岁考入青岛德华特别高等专门学堂(即青岛德华大学)，拥有了良好的国学功底和丰富的西学知识。29岁时，就开始撰写《公孙龙子悬解》三卷，十分受学界推重。

父亲不仅在学问上教授王献唐，在做人上亦对其有很大影响。据王献唐孙子王福来回忆，曾祖父王廷霖为人和善，配药、看病从来是亲自上门、不收分文。就连他离世，也是为了医好乡亲的病去东北采药，“走在了为别人治病的路上”。这种诚恳待人的态度显然被王献唐所继承，“我公公很善良，很实在。”王献唐三儿媳妇安可荇曾回忆说。上个世纪40年代，安可荇和王献唐一起生活在济南，那时候的王献唐已经是著名学者，可日常生活非常简单，就连枕头都打了好几次补丁，吃穿更是没什么要求。“他没个架子，卖菜的、卖酱油的、卖火烧的，都能跟人家说上话。”安可荇回忆：有次常来卖鸡蛋的一个周没出现，他就去问，得知是家里人眼睛有了病，“说是家里没钱给看病，他回来就拿钱，给了他30块钱去看病。”

一方面热衷学问，一方面诚恳待人，再加上严谨的家风，最终让王献唐在治学的路上越走越远。可即便名气大了，他依然不忘初衷，做起学问来反而越发严谨。据安可荇回忆，王献唐要考证一个东西，晚上睡觉放在旁边，睡着睡着再起来写，一晚上四五遍，“考证一个字不知道需要考证多久，多少遍，高兴得不得了。”这种认真治学的态度，值得今人学习。

三大爱好：淘书、读书、护书

终王献唐先生一生，爱好恐怕只有三件：淘书、读书、护书。

先说淘书。山东省历史学会副会长、省博物馆研究员常夫曾撰有《一代国学宗师王献唐》，文中称，王献唐从幼年时起，就与书结下了不解之缘。他一贯视读书、聚书为人生的最大乐趣。因为爱书，故书肆(旧指书店)是他时常光顾的地方 。如当时的济南芳润阁书肆，因累年收蓄颇有残缺善本，他“时喜过从，翻检其架上之丛残，尘灰渍手如漆不顾也。”他自称“嗜书如命”，每得善本，就“欣然忘食，喜不成寐，爱不忍释”。有一次，他从书肆中偶得一本汪氏刻《声类四卷》(钱大昕撰)，自言“如枯肠获酒，欢喜无量”。因此书略有残，当晚，便“篝灯重装之，蚊声如市不顾也”。

王献唐既然爱书出名，也就难免被一些人利用。他常用旧报纸从“打鼓担”处换书，有一次，一位姓吕的贾人，拿来三册有正书局影印拓本，自言重二斤半。按时值，先生以四斤旧报纸易之，吕贾“大喜而去”。过了几天，先生的侄子来看他 ，见到所换之书，用秤一过，只重一斤半。对此，王献唐不以为然，并于书跋中题曰：“俗云吃亏人常在，余之常在必矣!亦大喜”。据说，王献唐为“淘书”付出了巨大的财力，“薪俸所入几尽耗于是”，有时甚至“典衣购书”。他只要见到珍、善本书，必“顷囊得之”而后快。

再说读书。既然“淘书”不倦，自然读书不厌。王献唐读书的数量恐怕都无法用数字衡量。从童年时起，王献唐先生就养成了天天坚持读书、学习的习惯，一年四季，雷打不动。甚至在给他父亲守孝之时也是手不释卷。当有人对此不理解时，他说：“我要把悲痛化为读书的动力”。他平时白天忙于工作，读书、写书只能在晚上进行，经常是通宵达旦。有时读书读到佳妙处时，竟“不知身在人世间也”，由此可见其颠倒陶醉于书海之态。据常夫记述，在外出游览时，王献唐也从不放过读书的机会。有一天午后，他一时兴发去游览千佛山。当路过南门里书肆时，便进去买了一本《孙文定公南游记》。一路上，“风吹衣举，且行且读，既尽数十页，已达寺中”。待登到山上石刻处，累得满身大汗，刚于石边坐下，便又“展此书读之”。下山时乘车，在车中又“续续读之”。回到住地时，一卷游记“已翻阅竣事”。因他读书喜欢记录，“偶有所见，随笔录卷首”。因此后人有一个统计 ，单单经他校勘题跋的书，就有近千种之多。

炮火之中保存珍籍

1929年8月2日，王献唐出任山东省图书馆馆长。他着意搜集文物、典籍，扩充馆藏，使山东省图书馆成为当时全国收藏文物典籍最丰富的图书馆之一。在这一过程中除了广泛“淘书”之外，“护书”更成为他的一个任务。

李勇慧在《王献唐：齐鲁文脉守望人》一文中记录了这么一件事：当时潍县高鸿裁收藏有上陶室秦砖汉瓦，被学界誉为“全国陶类中之唯一国宝”。高氏殁后，家道中落，高氏后人竟将其以1600元售与日本人大田。大田购妥后 ，即择其中特品二十字 、秦砖二方 ，选道运回日本。其余砖瓦装载七大箱，伪称玉器及石料，于5月18日由潍县运至青岛，在从青岛车站报关外运时，被查出。但车站人员不知这些砖瓦为何物，邀当地社会局、教育局人士前往查看，“亦不知何用”。情急之下，遂打电话向王献唐请教。王献唐以“此项砖瓦，数量既多 ，质量亦确，为国内古陶精华，关系文化甚巨”覆之，并速“由馆发快函致青市政府、胶路局,青社会局、教育局，请其依《古物保存法》扣留。并使亮宾至教育厅，请电禁止。”后经多方协调，排除日人阻挠，终于防止了国宝的流失。

1937年全面抗战爆发，王献唐也写下了他人生中最浓墨重彩的一笔。时任山东省图书馆馆长的王献唐，担心馆藏善本图书与文物精品落于敌手，计划将文物珍品迁出济南。他呈报当时的山东省政府主席韩复榘，请求政府派车运文物南下并拨付经费。未料想，韩复榘在呈文上批了两个字“不理”。幸得不少社会人士的帮助，这笔运费才勉强凑齐。这批图书文物首运曲阜，后战事逼紧，王献唐等携5箱至四川乐山大佛寺保护，余26箱留存曲阜。据称当时王献唐与末代衍圣公孔德成有约：若国亡，存留的26箱古籍文物，则为奉祀官府所有;若光复，则归还省图。可见当时形势之危急。

1937年12月27日，王献唐与国学大师屈万里、李义贵携文物5箱，搭乘尹莘农组织的第十重伤医院专车，离开曲阜南下。这一天济南陷落。此后 ，“过铜山，经汴郑，出武胜关，凡八日行程，三遇空袭(在宜昌，三人险些丧生于敌机狂轰乱炸之中)，而抵汉口。”直至1938年12月29日，在黄炎培等人帮助下，始将珍贵文物安全地存于乐山大佛寺天后宫中。前后时逾一载，地迁近七千里。

在流寓岩洞佛寺护书期间，王献唐以馆长自任。在政府经费几尽断绝下，用自己在大学和学术团体任职的微簿收入，维持保护图书费用的开支。清贫困苦中，王献唐衣食不继，而志守弥坚。书斋署“那罗延室”。“那罗延”，梵语“坚牢”，意在牢守齐鲁图书文物之决心。在乐山，时有敌机轰炸，每遇空袭警报，大家四散于防空洞中，唯独王献唐坚守书籍文物。别人劝其暂时躲避，他笑着说：“这些东西是我的生命，一个人不能舍了自己的生命。”1948年9月济南解放后王献唐去职，仍积极配合，终使分存于孔府奉祀官府、乐山大佛寺的图书文物于1949年12月11日、1950年12月25日，完整无缺地返回故里，由山东古代文物管理委员会代为保存。这是《济南时报》记者钱欢青在一篇文章中对这段往事的回忆。

王献唐保存珍籍于炮火之中，其功绩无法估量。特约撰稿 田野

作为大师级的学者，王献唐的墓地选址可能令人略有不解。因为按照籍贯，王献唐是山东日照人，中国人讲究“叶落归根”，王献唐先生何以去世后被安葬在青岛呢?其实 ，王献唐对青岛有着深厚的感情，从某种程度上说，青岛是他的第二故乡。或许正是因为这种情愫，才让他最终被安葬在青岛。

他11岁就来青岛求学

如果说父亲王廷霖是王献唐的启蒙老师，那么青岛则在王献唐之后的求学路上留下了深深的印记。

1907年，时年11岁的王献唐被送到青岛礼贤书院(今青岛九中)来上学。直到1913年，王献唐在青岛度过了自己的中学阶段。这期间，他还认真学习了德语，并于毕业后进入青岛德华特别高等专门学堂(即青岛德华大学)预科班学习土木工程专业。然而一年以后，第一次世界大战爆发。青岛沦为战场，学校也因此停办。无奈之下，王献唐选择了回到礼贤书院继续学业。他在自述中说道：“民(国)五(年)，复入青岛礼贤书院文科。”1916年，已经21岁的王献唐再次从礼贤毕业，由于时局的动荡，已经外出求学十年的他最终只获得了一张中学文凭。

据王献唐的后人介绍，作为家中的独子，王献唐受父亲影响很大，自幼喜欢古文、历史，也涉足收藏界，但后来因为家中衰落，生活贫困，只好学习比较实用的土木工程专业。当年王献唐在青岛求学期间 ，白天上学，晚上还要到一家报社做兼职，兼职积累的经验为他的日后工作打下了基础。

1917年，王献唐因德文出众应天津《正义报》之约赴津翻译德文小说，1918年，王献唐任济南《商务时报》、《山东日报》编辑，第二年，以两报特派记者身份回到青岛，从此开始长居青岛。值得一提的是，1922年，收回青岛，王献唐还是接收青岛代表之一，留任胶澳督办公署帮办秘书，此后又任青岛财政局股长，直至1925年离青赴京。

正是在这段时间，王献唐有了两个孩子，为了方便生活，急需一处宅第安置。1923年，王献唐与日照老乡尹莘农一起筹钱买了观海山半山坡(观海二路13号甲)的一块地，由王献唐亲自设计、监督完成了住宅。住宅共四间平房，王献唐与妻儿老小住在上院，尹家住下院，同走一个大门。附近还住着王统照、臧克家、闻一多等邻居，经常串门，王献唐和王统照更是几天不见就不舒服。

据三儿媳安可荇回忆 ，当时院内种着柏树和藤萝，还建有一个亭子，墙角还放着从日照老家带回来的磨盘。当时一家七口全靠王献唐一人工资，王献唐虽收入不少，但全部用来买书、字画 、文物，家用一月只有几块钱，因此生活颇为贫困。但是无论生活多么贫苦，这个住处一直是他们心中真正的家。

现在，在青大附院平原路出口的马路对面，有一段石阶可以直通观海二路，石阶尽头观海山公园脚下的老宅便是王献唐故居。虽然王献唐的后人如今多数都在青岛生活，但故居早已易主。透过紧锁的红色漆门，只能依稀看到院里的一方青翠，却不见了亭子的影子，而当年知名的王献唐的书斋“双行精舍”更是无缘得见。

考证出青岛汉代叫“不其国”

抗战时期 ，王献唐先生护书南下四川乐山，前文已经叙述。在此期间，他也经历了人生的一大坎坷——白发人送黑发人。

根据著名史学家赵俪生先生资料记载，王献唐的大儿子是地下共产党员，被捕之后关在渣滓洞。二儿子是他最心爱的，是华西医科大学优秀毕业生，已预先订妥公费资送留学，可是谁会想到，突然感染脑膜炎，一两天就没了，这令王献唐非常悲痛。由于工作劳累，加上丧子之痛，王献唐在四川期间 ，身体每况愈下，神经痉挛症时常发作，脑疾日重，目不能见光，头不能见风，失眠更甚。1947年6月中旬，因脑疾重，王献唐曾赴北平一家医院作开颅手术。

护书十载，身无长物，而重病缠身，亲人生离死别，王献唐悔乎?在其所作的《自箴》中，鲜明表达了保护齐鲁文脉而问心无愧之态度：“学以致知，求诸近，求之远;行贵克己，不怨天，不尤人。”解放后，他历任山东省文物管理委员会副主任、故宫博物院研究员等职，仍不废著述，坚持工作。据山东省历史学会副会长、省博物馆研究员常夫记述，在任文管会副主任期间，王献唐置身体常年患病于不顾，经常勉力下乡进行实地考察，甚至不畏艰险，数次徒步登上齐长城的双雄山和凤凰山等遗址。一次入墓穴勘察，不小心碰折臂骨，但他仍忍痛坚持不下火线，直至完成勘察任务。除此之外，他还将大量自己珍爱的私人藏品捐献给国家，这其中包括明李自成的“闯王印”和越王勾践剑，俱是国宝级的珍品。

当然，王献唐还是忘不了青岛，毕竟这是他的第二故乡。据著名文史专家鲁海先生回忆，“历史学上，王献唐最早研究龙山文化并出版过一些影响很深远的书，比如《山东古国考》，很多人说山东就是“齐”、“鲁”两个国家，其实山东这里有百十个小国，以前没有人研究过。还有《 炎黄氏族文化考》，他说炎帝部出于东夷，东夷文化的中心就在今天的山东。他还谈到了青岛汉代叫“不其(ji，音记)国”，之所以有这么怪的名字是因为以前崂山附近有两个部落，一个叫“不”族，一个叫“其”族。”1956年，王献唐与山东大学考古系师生来青岛流亭古代遗址考察，指挥发掘汉墓，因病只能在地面上指挥，而出土文物与其指挥极为吻合 。1957年夏天，王献唐最后一次来青岛。这次他是来参加全国文物会议的，近十天的会议，青岛的家人陪他一起住在华侨饭店。看着自己少年求学、青年奋斗过的城市，王献唐对家人说：“我还是想住在青岛，在崂山脚下，盖一间草屋，前面种上些葡萄，我每日念书、写字、画画，累了就给葡萄浇浇水。”在王福来回忆祖父的一篇文章中，还回忆了此次重回青岛的另一个画面。“祖父很高兴地摸着我的头，然后坐在我们的床上，斜倚在折叠起来的被褥上，闭上了眼睛：‘少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来。’透过祖父微闭的双眼，我似乎看到了泪花的闪动。”在王献唐的心中，青岛留下了太多的回忆，似乎成了他的故乡。

王献唐墓为啥在青岛

因旧疾困扰，晚年王献唐时常住院。1960年11月13日，济南，医院下了“病危通知书”，王福来回忆了老先生弥留之际的情形：“11月15日祖母、父母和我在祖父的病床前待到晚上8点多，突然，祖父清醒了一些，他睁开眼睛，四处看着，母亲轻声地问：‘找福来?’祖父点点头，我连忙爬到了祖父的面前，将耳朵贴在祖父的嘴旁，祖父看着我说：‘念书，念书，念书……’我用劲地点了点头，祖父就闭上了眼睛。这是祖父一生中最后一句话。看见祖父闭上眼睛，我想可能是他累了，要睡会，就同祖母一起回家了。谁知道，祖父第二天便去世了。”王献唐病逝后，最初安葬在济南万灵山公墓。为何后来又迁到了青岛?《中国文化报》曾刊载宁萱的《王献唐墓轶事》一文，揭开了那段尘封的往事。讲述事件经过的老人叫王永先，退休前曾负责编撰日照地方志，从而接触到现代史上的日照籍名人。王永先从小就听说过关于王献唐先生的故事，和王献唐同属于王氏大家族。

王献唐先生1960年病逝于济南，葬于济南万灵山公墓，由路大荒撰写碑文。“文革”时其墓地被夷为平地。上世纪70年代，两岸刚开始恢复往来时，原籍山东日照的台湾学者王仲裕和丁原基受孔子第七十七代嫡长孙孔德成的委托，回山东拜谒王献唐。两位台湾学者一直致力于研究王献唐，那么王献唐和孔德成是什么关系?前文曾有述及。在王献唐的墓碑上，由孔德成题写了碑文：王公献唐先生之墓，公元一九九一年元月吉日，曲阜孔德成拜题。

当时担任日照市政协委员的王永先意识到王献唐墓迁回老家对于日照市有着重要的意义，曾写提案建议把王献唐墓迁回日照。当时日照市政府相关部门也对这件事采取了一些措施，在1991年日照市政协回复王永先的提案中，这样记录着：“1985年，日照撤县建市不久，即作出了保护王献唐故居的决定。日照市文化局派人与日照街道办事处一起到王献唐位于大韩家村的故居落实了保护措施，此后每年都进行检查。1990年9月，山东省省长赵志浩批转了郑子久等6名老同志关于将王献唐墓迁回日照故居的建议。日照市政府对此事十分重视，立即协调省市相关部门落实，并征求了王献唐三儿媳安可荇和四儿子王文华的意见，家人都同意将王先生墓迁回故里。但是就在日照市为墓地选好址，图纸已审定，各项工作就绪的时候，省里有关部门又决定将王献唐墓地迁往青岛。”如此，王献唐墓地落在了青岛。

1993年，济南和青岛两地分别举办了迁葬仪式，王献唐先生灵柩迁往青岛，葬于浮山，与康有为墓地为邻。

特约撰稿 田野