城阳有座石桥庙 传说是袁天罡和李淳风选的址

2015-11-24 作者：宫岩

城阳街道城子社区东、墨水河岸边有一座石桥，石桥边上有一座庙叫石桥庙，曾经叫玉皇阁 、大通宫。据说石桥庙是唐代建的，选址者大家也很熟悉，唐朝高人袁天罡和李淳风 。这两个人最看重风水之说，为何将玉皇阁选在这里?看这的地址位置就知道了：东有墨水河，西有古驿道，南有朱雀，北有马山，恰好符合“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的堪舆学说。不知是不是真的受风水影响，石桥庙建成后一直传说不断，最有名的便是那则《石桥庙和乾隆》的故事。

据说是袁天罡和李淳风选的址

这座石桥，是青岛古驿道，可能是青岛最古老的石桥。《城子村志》记载：“石桥，据传西汉时为不其县制，属琅琊郡 ，有驿道经过墨水河，河上已建有桥梁。至唐又建为石桥，名曰华桥。明代 ，道人李季重建。李季为建此桥，去南方数载，化缘集资，并招人于马山凿巨石，用滚木滚来，筑成此桥，因年代久远，桥被淤塞，桥面毁坏，1943年重修。”石桥长55.8米、高2.2米，有24孔(孔宽、高各1.5米)作为排水或泄洪孔，底基用乱石铺筑，上有25块大石横排做托梁，其上又加两层料面石成桥墩，每孔上用5根凿平花岗岩并排做路面，两边又各架一稍高路面的条石以保安全。桥面条石与桥墩用钢钩咬定，经过无数次洪水冲击未被冲垮。走过石桥，穿过北端的拱洞上岸，一座庙宇赫然在目，这座庙宇就是石桥庙。石桥庙只是它在民间的名字，它还有个高大上的称呼：玉皇阁。

传说玉皇阁的建造时间是唐代，负责选址的是两个大名人——术数大师袁天罡与李淳风。袁天罡、李淳风在唐代确有其人，袁天罡是益州成都(今四川成都)人，著有《六壬课》和《五行相书》等术数名著，他各种神奇的预测无不准确;李淳风是岐州雍县(今陕西凤翔县)人 ，精通天文历法，著有《法象志》和预言国运兴衰的千古奇书《推背图》。要说这俩人的神奇之处简直不胜枚举，就选址这件事来说，40万人竟挖不动的中国古代最牛帝王墓乾陵，传说就是他们不谋而合选址定的。他们两人是否到过城阳，至今没有发现相关史籍记载。但石桥庙所处的地理位置的确优越：东临墨水河曰“青龙”;西依高埠石崮称“白虎”;前靠岩石为“朱雀”;后傍丘陵应“玄武”，而庙宇就在中心位置。从风水来看，这里确实是块难得的宝地，因此数百年来香火不断。

陈敬刚在《大通宫：崂山道家历史文化的瑰宝》一文中介绍 ，明代万历版《莱州府志》卷四载：“玉皇阁在县治南三十里。”玉皇阁建有殿堂三座，南北排列，均系砖木结构。正殿是传统的宫殿式建筑，斗拱飞檐，下有石柱四根。殿宇上盖青色小瓦，脊上设有俗称天狗、飞龙、神上神等饰物。院内植有银杏、古柏数株。正殿名玉皇殿，祀“昊天金厥至尊玉皇大帝”，其前左侧立有雷公，人面鹰嘴，怒目圆睁，面色青紫;左侧有电母，系女神，双手捧明镜一面，身披彩带，首梳发髻。可以想象，当时的玉皇阁多么宏伟，烟火之盛。

繁荣的盛况在《莱州府志》中也有记载：“玉皇阁是当时即墨南乡著名景观之一，其建筑规模与盛况在《崂山黄石宫下院不其观记》碑文中有过详细记述。碑文由明朝进士、太子太保、兵部尚书黄嘉善于明崇祯初年所撰，该石碑于1989年在今城阳区正阳路西端北侧出土。”

日军侵占后，多了个“仙女”邻居

清顺治五年(1648年)，玉皇阁命运结束。当时，官府在今属即墨马山境内修建了道观平安殿，玉皇阁便成为其所管辖的二十座寺院之一，更名为大通宫(民间俗称石桥庙)，后来便有了大通宫庙会。据《城阳区志》记载，大通宫庙会最晚在清同治年间(1873年)之前开办，距今至少有100多年。每年庙会期间，人山人海，商贸贸易者络绎不绝，特别是以“灵山老母”为中心的迎神赛会活动(“香会”)尤为壮观。周围村民组成同乐会，吹奏响器，走街穿行，并扎台唱戏三天。庙会涉及面广，北方皮货，南方广货，江浙竹器无奇不有，热闹非凡。

“灵山老母”是谁?她并非“原住民”，是半路迁过来跟大通宫做邻居的。供奉“灵山老母”的青霄宫位于大通宫之西，俗称老母庙。老母庙是怎么出现的?还是看看陈敬刚在《大通宫：崂山道家历史文化的瑰宝》中的介绍：

1938年日本侵占即墨灵山，禁止民众进香赴会，香火冷清。1939年，以城阳振华橡胶厂股东牛席珍、著名中医袁纲伦、京口地方绅士任知范等人为会首，开始筹措将灵山老母庙迁至城阳石桥村另建，并开始募捐筹款。今城阳、即墨、胶州、青岛的民众、商贾及山东省内外人士捐款者甚众，其数额从1元至500元(大洋)不等。1940年建成后位于大通宫东侧，定名为“青霄宫”。并在山门外立石碑二通，记建庙始末及捐款人姓名、数额等。碑文中说，元君是天宫瑶池七仙女中的第六女，得道成仙 ，专察人间善恶云云。

青霄宫的宫体结构及格局与玉皇阁略同。院中有砖砌香炉一座，东西各有廊坊一处，共8间。东廊坊设有问讯处，解答抽签事宜 ，同时兼为袁纲伦诊脉处。正殿南端西部设有钟(在东)鼓(在西)楼各一座，高二层，约七八米，有石阶可登。

只是，旁边来了“仙女”也挡不住大通宫庙会逐渐衰落的步伐。大通宫庙会在1946年后逐渐衰落。1962年崂山教育局将大通宫改建成学校，名为城阳镇石桥中学，当时的中学生都在庙里上学，之后大通宫建筑遭到了严重的破坏。1992年学校搬迁，大通宫闲置下来，长期无人管理。之后，在社会各界和有关部门的支持下，大通宫先后被列为区级和市级重点文物保护单位。直到2006年6月1日，有着1400年历史的大通宫经过修复与重建落成，重放光彩。

传说庙下有条青蛇，被乾隆制伏了

可能是因为历史久远，也可能是跟风水有关，石桥庙的传奇故事一直不少。据说，20世纪50年代拆大通宫的时候，曾发现乾隆圣旨一道。此事真伪难考，不过现在到城阳街道城子社区转转，社区里的老人们都能如数家珍般讲出很多，其中《石桥庙和乾隆》的故事最出名，也最精彩。我们看看《城阳民间故事集》中是怎么介绍的：

乾隆年间，有一天，石桥庙来了一个怪老头，可他一不烧香，二不拜神，只是四处端详。只见他绕着石桥庙转了一圈，然后走到大殿前，左看右看，摇了摇头，自言自语道，“这家伙修炼得有了道号了，造孽啊造孽!”人们不解 ，问起缘故，他避而不答，转身悄然而去。

三天后，是农历九月十五，来石桥庙的香客络绎不绝。响午时分，忽然一阵狂风刮过，石桥庙上空飘来一片雨雾，萦绕在大殿上空，一道白光在云中时隐时现，原本晴朗的天空顿时电闪雷鸣，暴雨如注。大水很快漫过了石桥，冲上了庙门。人群中有人惊呼：“不好，石桥庙要遭水冲了!”就在这紧要关头，那个怪老头出现在庙门前，只见他不慌不忙，将手中的佛珠向天空一抛，口中念念有词，那佛珠滴溜溜转上半空，套住了那道白光。眼见墨水河南岸的水面高出两丈多，犹如一条白练被一股飓风吹了起来，庙前的水降了下去。

不一会儿，天空放晴。人们跑到老头跟前，一看他身上连半点雨星都没有，只不过一副筋疲力尽的样子。就在人们七手八脚扶起老头的时候，一条青色蟒蛇从他的身下钻出，化作一道白光射向天空。众人大惊，老头叹道，“这条青蛇很早就选中了石桥庙，在这里修炼了已经500年，如今能呼风唤雨危害人间。我年事已高，法力有限，对付不了它了。”人们忙问有无破解之法，老人摇头叹道：“恐怕只有惊动皇上了。”

不久，石桥庙大蟒蛇兴雨祸害百姓的事传到了乾隆皇帝耳中，乾隆龙颜大怒，以冒犯真龙天子之名，提笔写下了一道圣旨，连夜传到了石桥庙。道士们马上将圣旨供奉在庙中，果然从那时起，蟒蛇便离开了石桥庙。石桥庙因为有了这道圣旨，更是名声大震。这则传说故事由毕晓东搜集整理，出现在很多城阳的故事集中。

石桥庙这里的传奇故事还有许多，如今，这座千年古庙正以崭新的姿态呈现在世人面前。据大通宫的工作人员说，“曾经有一个南方老太太来大通宫，为儿子升学祈福，他儿子多年考学没有成功，在这里祈过福之后，她儿子考上了理想的学校，老太太为了感谢大通宫 ，亲自回来请了一个戏班为乡亲唱戏。”城市信报/信网记者 宫岩 

不管是历史记载还是民间传说，很多大人物都跟石桥庙有一定关系，唐朝开国功臣徐茂公便是其中一位。民间传说，当时徐茂公打了一场大胜仗 ，在石桥庙安营扎寨，晚上夜观天象发现自己寿命将尽。果然，天还没亮便口吐鲜血身亡。将士们按照他的嘱托，将其葬在石桥庙附近，棺材里还有一块石碑，上面有首诗：徐茂公啊徐茂公，五百年后遭水冲。河东有块五女地，棺椁坟墓移向东。

富二代徐茂公上山当强盗

徐茂公是个传奇人物。第一奇是，一生中多次改名又改姓：他本名叫徐世勣(音绩)，字懋公(民间因简就陋，写成同音的“茂公”，为了叙述的统一，我们在文中称呼徐茂公)。后来，为表彰他为唐朝建立的功勋，唐高祖李渊赐他姓“李”，与皇族同姓，以示荣耀，成了李世勣。再后来唐太宗李世民去世，为了回避这位千古一帝的名讳，“世”字不能用了，李世勣变成李勣。再后来李勣的孙子李敬业起兵讨伐武则天，被武则天的军队干掉，“李”姓被收回，又改回了徐。折腾一圈，李勣变成徐勣，李敬业变成徐敬业。光通过这几个名字的变化，相信大家已经看明白徐茂公这一生了。

他是如何当上唐朝功臣的?这便是第二奇，徐茂公可没有走“逼上梁山”这样的常规套路，人家是个名副其实的富二代。历史作家许家强在《徐世勣》一文中介绍：“徐世勣生于隋文帝杨坚中期，公元594年，他是曹州离狐(今山东东明)人，少年时移民去滑州卫南县(今河南滑县)。他出生在一个大地主家庭，家中拥有众多奴仆，隋末荒年频仍，他家中的粮食依然满仓满囤。”

他这样的大地主家庭不愁吃穿，但在隋末那个为了填饱肚子不惜卖儿卖女的可怕时代，有一个叫翟让的人占据瓦岗山，扛起农民起义大旗。可不管当时的人还是现在，谁都解释不通，啥都不缺的徐茂公竟然也入伙做强盗去了。

徐茂公在起义军里出类拔萃，作为军师向翟让献上了他被正史记载的第一条军事谋略：“这里是咱们的老家，兔子都不吃窝边草呢，怎么还好意思抢自己人的东西，到靠近运河的荥阳郡和梁郡去发展吧。”

听起来这话说得挺有道理，可一分析就知道，这可不是“兔子不吃窝边草”这么简单的事，许家强分析：“徐茂公这一计谈不上多么高明，却有了三个立竿见影的效果：第一，离开家乡，他自己的富豪之家可以免受掳掠;第二，瓦岗军开始走出占山为王的小贼强盗行径 ，有了发展壮大的初步规划和行动 ;第三，瓦岗军通过那个时代主要商贸流通方式——水路打劫，果然迅速积累了财富。手中有粮，各路小贼纷纷投靠，很快瓦岗军势力膨胀起来。”如此维持了四五年，翟让、徐茂公、单雄信等人都算得上一流战将，瓦岗军越来越强大。再后来，李密取代翟让，成了瓦岗军的首领，徐茂公便跟着李密一起归顺了唐朝。

他两次画像于凌烟阁

凌烟阁，唐太宗李世民为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁，内有大画家阎立本所画的二十四位功臣的画像，是为《二十四功臣图》，比例皆真人大小，画像均面北而立 ，李世民时常前往怀旧。徐茂公曾经两次画像(唐高宗李治也命人为他画像，还亲自为画像作序)于此，还被封为英国公。他究竟何德何能对唐朝有过什么贡献能获此殊荣?功劳暂且不说，徐茂公是通过人品引起李渊关注的。

曾经李密杀了翟让，把瓦岗军的后方根据地交给徐茂公管辖，这地盘很大：东到大海，南到长江，西到汝州，北到魏郡。唐武德二年(公元619年)，李密归顺唐朝后，这片区域他完全可以据为己有，或者以个人名义送给唐朝，但他没有这么做。据《旧唐书·李勣传》记载，徐茂公说：“魏公李密已经归附大唐，如今这里的人民土地，是属魏公所有，我如果上表献出它们，就是借主人的失败得利，自己为自己邀功，用来求取富贵，是我认为耻辱的。应当一五一十地记录州县的名称数量和军民的户口，全部报告魏公，让魏公自己献给朝廷，这样就是魏公的功劳了。”使者把徐茂公的本意上奏给唐高祖李渊，李渊非常高兴地说：“徐茂公感怀主人的恩德、推辞功劳，确实是一个纯厚的臣子。”便下诏封徐茂公为上柱国、莱国公，赐李姓，命令他统领河南、山东的军队。

从此，徐茂公随李世民南征北战，平王世充，灭窦建德，讨刘黑闼、灭东突厥，为大唐王朝的稳定、强大立下了汗马功劳。唐代的开国名将中，李靖军功第一，已成史官共识，排在第二位的 ，就是徐茂公。

徐茂公的三种情

作为唐朝开国功臣，徐茂公是对君忠、对父孝、对友义的绝佳代表，这里选三则小故事与大家分享：

先说对友义。单雄信是徐茂公的瓦岗老同事，两人义结金兰，情同手足。洛阳之战，单雄信差点枪挑李世民，被徐茂公喝住。后来，窦建德灭亡，王世充最终选择了请降。而其手下大将单雄信，自然也在其列。李世民可能对单雄信差点挑死他耿耿于怀，下令斩杀单雄信。徐茂公苦求李世民，饶单雄信一命。一向豁达大度的李世民此时顽固不化，坚决不允。无奈，徐茂公与单雄信诀别：“以我们的兄弟情义，我该与你同死，无奈我若死了，没人照顾你的老婆孩子。”说完，他拔刀在自己腿上割下一块肉来，让单雄信吃下去，说：“咱们从此诀别，让我身上的肉陪你同归黄土吧。”单雄信死后，徐茂公收养了他的孩子。这样的兄弟之义，在流行明哲保身的中国历史上是极罕见的。

徐茂公对君忠，且重道义，轻名利。所以，才能成为三朝元老，李渊看重他，李世民、李治也非常器重他。贞观十五年(公元641年)，徐茂公突染重病 ，李世民去询问御医 ，御医就说道：“给徐茂公开的这一帖药必须要有胡子当药引。”李世民听完马上就把自己的胡子剪了一段，拿给御医说：“来 ，马上去做药。”这个事情传到徐茂公的耳中，他感动得不得了，跑去给李世民磕头，脑袋都见血了。李世民扶他起来，说：“我这是为社稷考虑，你就别多礼啦。”贞观十七年，李世民又把太子李治托付给了徐茂公：“我想托付年幼的太子，考虑来考虑去，没有再比你合适的人选。你过去能不忘李密，如今怎么会做对不起我的事情!”这下把个徐茂公感动得，擦着眼泪，吭哧一口把手指头咬块肉下来 ，举着血指明志。试想，徐茂公若忠义有二，李世民能对他托付江山社稷吗?

最后说对父孝。徐茂公归顺唐朝后，受命守卫山东，直接面对当时最有战斗力的窦建德起义军，尽了全力，还是抵挡不住，兵败被擒。徐茂公是难得的将才，窦建德非常想用他，可又担心他“身在曹营心在汉”，便将他父亲徐盖扣为人质，以此为要挟，让徐茂公投降。中国战争史上，抓住对方老爹老母老婆等等，逼迫对方投降，这样的桥段屡有发生，但真正为了亲人亲情举手投降的 ，极少。但徐茂公却选择了投降窦建德。当然，他的这个投降窦建德，打的如意算盘是先保住父亲的命，再找机会刺杀窦建德，回归大唐。后来，徐茂公找到机会逃回长安。李渊、李世民也很有气度，理解他忍辱报国的苦心，像以前那样信任他。

传说徐茂公在石桥庙身亡

徐茂公的事还有很多，这里就不再具体讲述了。接下来我们要说说，文章开始所提的那首诗和他与石桥庙的故事。马铁英搜集整理的《徐茂公与石桥庙》是这样讲的：

唐代永徽年间，薛仁贵在军师徐茂公的辅佐下，平息战乱，屡建奇功。这一天，薛仁贵率军又打了一次大胜仗，在不其山下、墨水河边的石桥庙旁安营扎寨，犒赏三军。士兵欢呼，将帅高兴，大碗喝酒，大块吃肉，一直闹腾到三更天。

然而此刻，谁也没有注意到，徐茂公一反常态，铁青着脸，走出大帐，直勾勾地望着满天星斗，忽然大叫一声：“我命休矣!”随即反身入帐，命侍卫取来笔墨，提笔写下这样一首诗：徐茂公啊徐茂公，五百年后遭水冲。河东有块五女地，棺椁坟墓移向东。写完后，徐茂公把诗交给侍卫说：“人活百年终有死，今夜我观天象，见我的星座灰暗，今夜我阳寿已尽。我死之后，请把此诗刻于石碑之上，与棺材一同埋葬。”说完，徐茂公口吐鲜血，气绝身亡。第二天，消息传开，将士们悲痛不已，他们在石桥庙附近掘土为坟，将徐茂公安葬了。

一晃五百年过去了。这一天，一名姓洪的县令奉旨到即墨上任。在石桥庙附近看到一口裸露半截的棺材，越看越纳闷。从这经过的一位老人家告诉他：“一个月前这里曾发过一场洪水 ，徐茂公的棺材是大水给冲出来的，因为不关自家事，谁也不过问，这棺材就一直放在这里。”

当天夜里，洪县令辗转反侧，久久不能入睡，“这徐茂公死后五百年，适逢自己即墨赴任，竟在这石桥庙旁遇上这档事，莫非徐茂公五百年前就注定要来个二次安葬?”第二天，他又去了石桥庙，站在河西边往河东边看了看，大笑道：“徐茂公有隔世神算，料我定能发迹，且必经此地，为其重安墓地。你们瞧，河东农田里有三个农妇在劳作，这不正是徐茂公为自己早选好的阴宅吗?”跟随的衙役们看不懂，“这哪是五女地啊，分明是三女地”，但领导发话就得照做，很快把墓穴挖好，把徐茂公重新安葬。

转眼间，到了第二年秋天。洪县令又来到这里，看着眼前的一幕笑了：三个农妇在墓旁挖野菜，另有两个女童在一边玩耍。衙役们忽然明白了：“真是五女地啊。”原来，去年洪县令看到河东岸农田里劳作的三个农妇，有两人是妯娌，一人是小姑。小姑年龄二九，已出嫁，回娘家帮两个嫂子下坡干活时即将分娩。徐茂公重新安葬不久，她生下一对女孩，如今一年过去了，孩子已懂得嬉耍了。今天小姑又回娘家，带着一对女儿上坡帮两个嫂子干活，她们五人恰巧被洪县令他们看到，正应验了“河东有块五女地”那句诗。城市信报/信网记者 宫岩