清初即墨黄培文字狱案 康熙御批将其绞死

2015-03-17 作者：宫岩

黄培画像

之前我们跟大家讲了即墨名人黄嘉善的故事，这位明代兵部尚书一生战功累累、政绩耀眼，却因一场家族灾难被排挤在《明史》之外，这场灾难就是康熙年间发生的“黄培文字狱案”。

黄培，字孟坚，号封岳，黄嘉善嫡孙。他年少有为，袭锦衣卫指挥佥事。明朝灭亡后，他毅然辞官回到即墨老家，整日饮酒赋诗，将对明朝的满腔热血和对清朝的蔑视发泄其中。殊不知，正是这些诗集，将他送上了断头台，也让著名思想家、学者顾炎武株连入狱。黄培文字狱，历时四年，217人受牵连，而引起这一切的竟是子孙之间的内部矛盾。

敢于直谏的少年黄培

黄嘉善共有五子，长子黄宗宪早逝，留下一个遗子，便是黄培。或许因为自幼丧父的关系，黄嘉善对这个嫡孙特别上心，从小教他勤奋读书和为官之道，16岁那年，黄培世袭锦衣卫指挥佥事入朝为官。为了培养他的君子正气，黄嘉善当时向他推荐了两个人，一位是刘鸿训，日后成为礼部尚书兼东阁大学士，还有一位叫钟羽正，后来的工部尚书。在他们的指导下，再加上黄培自身努力，很快就被提升为钦差提督街道。

年少有为的黄培继承了祖父的所有优点，他发言不苟，处事知大体，明代书画家董其昌专门写过一首诗称赞他：“肘佩黄金印，身藏白玉壶，请看麟阁昼，有此璧人无。”而在性格方面他比祖父表现的更为刚烈，当锦衣卫时，曾因他刚正不阿、敢于直谏，遭受廷杖，即便如此也始终不改，深得明廷器重。

明末，明廷内部被分化成了两派，一派主张与满清对抗到底，还有一派则握手言和，满足对方条件。尤其是崇祯晚年，崇祯皇帝也开始倾向于和谈，这可气坏了当时的大臣黄道周，他凭借自己扎实的文学理论知识，在朝堂上与对方展开了一次精彩的辩论赛，说到情绪激动处甚至厉声直逼皇上：“忠佞不分，则邪正混淆，何以治?”最终惹怒了崇祯，被连降六级。这位黄圣人不服输，此后又接连上书，崇祯一怒之下将其打入大狱，又给锦衣卫下了道指令：杀!黄培得到消息后，对手下说：“道周君子也，勿得侵辱，期善护之。”之后又想办法，帮黄道周逃过一劫。

即墨黄氏十八世后人黄象铁在《吾祖黄嘉善传奇》一文中也记载了同样的案例：吏科给事中熊开元、礼科给事中姜埰因触怒皇上被打入锦衣卫，皇上夜里发旨让骆养性将他们处死，恰好黄培和骆养性都在，骆养性询问黄培怎么办?黄培说：“密旨杀人，非天子法，其辞之。”骆养性听从黄培的意见，没有杀熊开元和姜埰。

非常时期，黄培不畏权势，利用自己职务之便，救护正人，得到很多人的敬佩。对同事如此，对自己的朋友他更重义气。《周至元诗文选》中有这样一件事：他的朋友宋九青被罢免职务后，将千金家产暂时寄存在黄培家，没想到夫妇俩不幸遇难死亡，只留下8个月大的孩子。黄培多方打听，联系上宋九青的兄弟，将千金如数归还，还自己掏钱送他回老家。

黄培谨记黄家家训“忠厚传家，诗书继世”，在朝为官17年，直到1644年，清朝入关占据北京，黄培不堪忍辱，辞官离去。

明朝灭亡他欲殉国

黄家几代在朝为官，深受明廷器重。比如黄培的原配夫人是即墨乡绅蓝再茂之女，因病早逝后，崇祯皇帝将一位姓安的宫女赐给他为副室，安氏为他生了个儿子取名黄贞明。明王朝灭亡，黄培的四个叔父守义不仕，他更是心疼不已，几次想以身殉国。只是，那时母亲因病在北京去世，还需他将灵柩运回即墨老家。妻子安氏自缢后，黄培便带着6岁的儿子，回到即墨把母亲安葬好，又把儿子交给三叔黄宗庠，打算就此结束自己的一生，以表示对明朝的忠心。

黄宗庠感念他一片赤诚，但就算殉国也不能改变什么，还不如这样坚持着，或许还有机会，几次劝导终于打消了他寻死的念头，留在老家。但自此之后，黄培忧郁悲愤，他忘不了明朝对他的恩遇，更不能忍受清政府的残暴统治，只是自己空有一腔热情却无法宣泄，更无力改变。

他能做的，只能是蓄发留须、宽袖大袍，不换清朝服饰。周至元在书中说：“那时清朝的剃发令已经颁布，并极为严厉。”但黄培不管，哪怕背后有人指指点点，有人嘲笑，也我行我素。只是这事，如果被官府知道，可就麻烦了。

即墨县令周铨是个视财如命的贪官，得知黄培的举动，又打听到他是明朝官裔后，动起了歪脑筋，这身份地位，黄家肯定有很多资产，何不借机敲他一笔。他不明说，而是派人找到黄培，县太爷要跟你借五百两银子!黄培不理。对方就用言语威胁，久经官场的黄培最难忍受这种无理敲诈，直接把对方请出门。周铨怒了，一条“违抗清朝服制的罪名”将黄培抓了起来。后来，黄家上下打点，花了上千两银子才将其救了出来。

经过这件事，黄培内心愈加苦闷和孤寂，他就像一个世外桃源的人，不见人不说话，就算家里的事，也不闻不问。每天呆在自己的丈石斋里，看着那块3米多高的大石头，喃喃自语：“此坚此贞，期勿负此石耳。”

据说，这块巨石是从崂山八仙墩得来的，又叫崂山玄玉。崂山当地还有个传说：“黄培去崂山八仙墩勘察地形海域，忽然看见一块丈高大石，通体黝墨润泽，光彩夺目，美如宝玉。黄培得到这块宝石后，清晨在石前舞剑，中午面对玄玉品茶，月下与玄玉对酌。后来黄培因文字狱被害，玄玉也突然自断。人去石损，自此玄玉消匿人间。”

姐夫宋继澄的到来

一个人的到来，将黄培从绝望中解救了出来。这人叫宋继澄，黄培的姐夫，前明举人，也是位极有民族气节的人物。明朝灭亡后，他和儿子宋琏隐居即墨，自此与诗酒为伴。但他不是孤零零的一个人，而是一群人。

明亡，一些不愿与清朝为伍的爱国人士，便采取了这种隐居的形式，他们集合在一起，日夜饮酒作诗，名为诗社，实为“反清复明”做努力。宋继澄就是胶东大社的领袖。进入诗社，黄培多年的苦闷才得到宣泄，他与这些跟自己有同样经历和感触的人一起，将内心情感写入一首首诗中，所以这些诗文都带有明显的怀明蔑清情绪。

《周至元诗文选》中还记载了这样一件事：顺治十八年(1661年)，农民领袖于七在栖霞起义抗清，宋继澄等人兴奋不已，相传黄培还以物资接济过于七军。不幸的是，轰轰烈烈的战争还是以失败告终，黄培等人的希望化为泡影。

“慨比从前二十年，何从一日天地宽。”黄培写在《秋兴诗》中的诗句，是他明亡回家乡二十余年生活的真实写照。

《即墨县志》副主编孙鹏介绍：“从顺治元年到康熙元年(1644年～1662年)，黄培共作诗280余首，略加删改，收录266首，命名为《含章馆诗集》，于清康熙元年刻印成册，分赠亲友。”殊不知，就是这本诗集惹出杀身之祸。

事情的起因源于这对年轻兄弟。黄培的原配妻子有位胞弟叫蓝润，蓝润有个从弟叫蓝溥，蓝溥的儿子蓝启新与黄培的儿子黄贞明是同学，这关系应该算是比较近的亲戚了吧。但俩小伙子都年轻气盛，启新仗着自己伯父是当朝权贵看不起贞明，贞明也看不上启新，两人经常有唇齿之争。可能有一天贞明话说得有点急，语及蓝溥。启新回去跟父亲哭诉、告状，这下把蓝溥给气坏了，俩孩子之间的矛盾演变成了家族之争。蓝溥了解这些年黄培是怎么过来的，也知道他心里的想法，于是拿出家里的《含章馆诗集》，从里面摘录出黄培发牢骚反清复明的诗句，将其告到了衙门。

事情闹得有点大了。即墨市博物馆原馆长江志礼在《清黄培文字狱案》一文中说：“即墨县令樊仕福因病不能理事，未加审讯。至七月中旬莱州知府张应瑞到即墨，蓝溥又递状催促。蓝溥之意，本在报前嫌，压服黄培，岂知此事又被金桓利用。”

金桓，据传是黄培家的佃户，秀才出身却不务正业。欠黄家佃银，却耍赖不还，黄培家人打了他几下，便怀恨在心，想着有一天一定要报复。听说蓝溥状告黄培，他也落井下水交了状子，告的是黄培欺君屠民，实际上把柄也是《含章馆诗集》。两道状子都同时指向黄培一人，衙门赶紧受理提审黄培。那时，整个案子还没有扩大，黄培也没有意识到问题的严重性，便称病委托儿子贞明和亲家江谦受去处理此事。一来江谦受在莱州还有一定威望，二来县太爷听完双方的供词后发现，这原本就是个简单的家庭矛盾，便进行了庭外和解。让贞明给蓝溥和金桓赔礼道歉，这事就算结束了。

一场风波在黄家的权势影响下终被平息。蓝溥不满意，金桓更不服气，他们都没办法。但这只是个开始而已，一个人的加入将彻底改变整个案件局势，甚至把黄培送上绞刑架。

他叫姜元衡，原名黄元衡，祖父黄宽是黄家的家奴。1649年，他考中进士后便私自改回了姓氏。就是他，搜集了十条罪证，用四年时间将黄培一步步推向断头台。黄培文字狱前后涉及217人，最终以黄培被绞刑而结案。此后，黄贞明搬离即墨城隐居崂山，黄培的女儿出家当了尼姑，姜元衡也世代背负着背恩弃主的骂名。

家奴的报复

那是一个寒冬的早上，秀才黄嘉善出门遇到一位衣衫褴褛、蓬头垢面的小乞丐，小乞丐告诉他，自己姓姜，莱阳人，自幼没了父母，只能一个人流浪。黄嘉善看他可怜就把他领进了黄家当奴仆，改名“小自来”，等他成人又给他取了个名字黄宽。希望他的人生之路越来越宽。

黄家对黄宽确实仁至义尽，20岁时给他娶了媳妇，生下两男四女，又供长子读书，黄元衡便是黄宽的长孙。在即墨黄氏十八世后人黄象铁所写的《吾祖黄嘉善传奇》一文中记载了姜家与黄家结缘的整个过程。

这段融洽的主仆关系维持了两代人，被黄元衡彻底打破了。《即墨县志》副主编孙鹏说：“清朝初期，很多有民族气节的有识之士为了不与清朝为伍，不让子孙参加清朝科举，但元衡参加了，他考了举人又成了进士。”此时的元衡做了个重大决定，没有经过黄家同意，便私自上书朝廷改回了姜姓，这件事让黄家人心存芥蒂。

进入仕途的姜元衡靠自己的手段一步步往上爬，没多久因贿卖童生，被顺天府丞刘秉政参劾。虽然被朝廷降级，接着又丁父忧回家，几年得不到升迁，回到莱州城的姜元衡依然趾高气昂。

曾经私自改姓，已经是背恩弃主。即使现在荣归故里，家乡人也会对他指指点点，尤其是黄家更不会给他好脸色看。黄培的弟弟在河边，姜元衡从这里经过，他忽然洒过来一捧水，说脚太脏别弄脏了地方，众目睽睽之下给他难堪。黄家有人去世，姜元衡前去吊唁，没有人前来迎接，也没有哭声，又是一次莫大的耻辱。还有一次，宋继澄囊中羞涩得到众人帮扶，为感念即墨等人的资助，临走前特写下好我十三君诗，黄培却直接把写给姜元衡的诗删掉，改为好我十二君。一次次事件让姜元衡深受打击，心中对黄培的憎恨也越来越重，他隐忍着要等到合适的机会给黄家一次致命打击。

这个机会很快就到了。他利用金桓控告黄培失败后，为了掀起一场更大的风波，又找到杨万晓当帮凶，杨万晓也是即墨县的生员之一，他素与黄培有过节，曾经又在黄家当过家教，对黄家的事有所了解。三人经过一段时间的密谋，于康熙五年(1666年)六月，列出黄培十项罪状，酿造出了一个极为严重的文字狱案。

双方现场对质

至此，案件的原告已经全部到齐了，接到诉状的山东巡抚一看，此事事关重大，不敢妄自评判，上书朝廷请示。此时，被告黄培才意识到事情闹大了，一方面赶紧凑集了十万两银子派人到北京、济南等地打点，一方面赶紧写辩护，同时派儿子黄贞明搜集姜元衡的罪证。康熙七年(1668)正月三十日，康熙皇帝一道密旨，黄培文字狱案正式开庭，会审通过双方对质的形式进行。即墨著名历史学家周至元经过五年努力，找到当时庭审的原始卷宗，里面完整记录了黄培文字狱的审讯全过程。接下来，我们就按照这些记录，来一次现场还原：

高堂上坐着山东巡抚等人组成的会审团，堂下一侧为原告、一侧为被告，跟本案相关的人员在庭外候审。审问先从姜元衡开始：

审判官问：“你说《含章馆诗集》中有隐叛语，都是哪些?一一说来。”

姜元衡：“培诗中有‘纪年犹列汉春秋’之句，他说出一个汉字，就是不尊我朝年号。”

黄培辩道：“这是游山的诗，是说乡村野人不知世事的意思。”

姜元衡：“他说汉春秋，就是心在思明。”

黄培说：“今诗人用秦汉唐宋入诗者众多，难道都是思明吗?”

这一句没把黄培问倒，姜元衡又找到下一篇：“问说波方定，蛮鸿遍地多，不知天下事，明日更如何。天下太平，他却在诗中说明日更如何，这明明就是不轨之意。”

黄培解释：“那是崇祯十五年所作的诗。”

审判官总结：“既是明朝做的诗，到本朝也不应刊刻了。”

黄培无词对答。

在控告黄培隐叛语一项中，姜元衡共举出9处诗文，黄培都进行了一一辩解。此后他又举出例子控告黄培在诗文中诽谤清朝，其中有这样一句：有民皆板荡，天地不蓬飞。

姜元衡说：“板者反也，如何天下安乐，他用板荡二字，不是存心诽谤吗?”

黄培再辩：“此诗也是追伤明乱所做。”

元衡又道：“你诗中说，世尽争葵藿，人谁念蕨薇，居然以夷齐自比，不肯献蕨薇于本朝。”

这次，黄培虽然也有辩解，但刚说完审判官就厉声喝道：“这种谬狂之诗，竟敢在本朝刊刻，你还要强辩吗?”

在姜元衡控告黄培的十条罪证中，除了这些悖逆诗文外，连他的家人也不放过，比如他告：“黄培母亲的墓志铭上没有清朝年号”、“黄培父亲黄宗宪不剃发并以明朝衣冠殉葬”还有“黄培的儿子取名贞明，有个明字，有不能忘怀明朝之意”……

这些问题看上去可笑至极，黄培只能一一辩解：“当年葬母时，一时糊涂，并非有心。我父亲临终之时，你父亲也在榻前，有没有剃发问你父亲便知。至于我儿子黄贞明，今年已经三十岁了，从来就没改过名字。”

相比较这十条罪证，黄培反控告姜元衡的问题并不是很多，只抓住一条：背恩弃主。封建时期主仆之分很严，仅这一条就给姜元衡有力的反击。

顾炎武被株连入狱七个月

案件涉及的其他人就不多说了，其中有个人不得不提，明末著名思想家、学者顾炎武。顾炎武，初名绛，字忠清，明亡后改名炎武，字宁人，江苏昆山人。

姜元衡控告他：“曾到即墨黄家住，搜集史实作《忠节录》。”

顾炎武是这样说的：“贡生是江南人，因在山东做买卖，将本钱寄在章丘谢家，后来谢家把本钱亏损，给了贡生一处庄田。贡生从不认得姜家、黄家为谁，去年五月份去谢家时才认识姜元衡。他就这样把我牵扯进来了?更何况我还没看过那本书。”

顾炎武是何等聪明人物，他当场请求审判官给了一本原书，翻看起来。看完后笑了笑，回禀审判官：“这书中有宁人二字，姜元衡就说这是我，那宁人下面还有铉恭二字，姜元衡的弟弟就叫铉恭，那这里的铉恭就是他的弟弟了?”

此话一出让姜元衡头冒虚汗，生怕又把弟弟牵扯进来。赶紧抛出下一个问题：“那你到即墨住在黄家，还曾与杨万晓同过席。”

把自己的帮凶搬了出来，审判官提审杨万晓，此时的杨万晓却说：“当时我在黄家读书，有人跟我说，有一位江南才子要来，后来也没见到，只听说他叫顾宁人，不曾见到真面。”

没了杨万晓的证据，审判官几次问黄培，黄培也一口咬定：“从不认识顾炎武为何人!”所以，顾炎武入狱七个月后，因证据不足宣告无罪出狱。其实除了证据，顾炎武早日结案，还有其他原因，周至元在书中说：“顾炎武的外甥在北京做大学士，跟山东布政的关系很好，顾炎武入狱后，他便给山东布政写了封信‘母舅顾炎武，赋性怪癖……有仇人诬陷所致，久识吾兄明镜高悬，当能予以昭雪……’此外，还有顾炎武的朋友也都身居高位，为他的事情出力不少。”

那顾炎武究竟有没有到过即墨呢?答案是肯定的。他不仅到过即墨在黄家做客，还与黄宗昌游崂山，为黄宗昌的《崂山志》写序。

经过四年审讯，黄培文字狱终于结案。此案虽涉及217人，但最终只有黄培一人判处了死刑(康熙御批)。或许有人会问，诗社、诗集，这些铁证如山的证据足以让参与者同时丧命，为何只牺牲了他一人?黄家利用权势和财富疏通是一方面，至关重要的一点是，黄培为避免牵连亲友，一人揽过了所有罪名。

黄培被葬在水清沟

宣告案件结果后，黄培释然了，狱中的他照常吃饭、照常说话，看不出丝毫恐惧。康熙八年(1669年)四月初一，他昂首阔步走进刑场，从容作诗，在济南延颈就刑，终年66岁。

或许这些年他一直等着这一天。在之后莱阳诗人宋琏为他写的墓志铭上说，黄培在临刑前曾对自己说：“你是明白我的，明亡时我送母亲灵柩回家，本应该殉国，却没有做。现在，我不想为自己做无罪的辩护，只希望一死。”

黄培死后，黄贞明将其灵柩运回即墨，葬于水清沟，副室刘氏自缢墓旁殉葬。黄贞明则搬出即墨城，隐居崂山，而正值芳华的妹妹也因父亲的死，矢志不嫁，到白云庵出家为尼。这场文字狱，让黄家大受影响，也让姜元衡世代背负着背恩弃主的骂名，此后，姜黄不接亲，直到民国后才释然。

现在重看事件始末，孙鹏说：“黄培实际行为中确实反清复明，而姜元衡则是依附清王朝公报私仇。”姜元衡有错，黄家也有错，他们都是封建阶级用于统治的牺牲品罢了。

现在，水清沟旧城改造，早已寻不着黄培的坟冢。幸运的是，记者在城阳惜福镇街道黄家营社区找到了黄培的后代。黄旭显是黄家第十九代世孙，说起黄培这位九世祖，他告诉记者：“在黄培死后，黄家大受影响，家族慢慢衰落。黄家营是目前唯一有黄家后代的地方，2010年，我们重修了家谱，现在孩子起名都得按照家谱的排序来。”