为避名讳昌阳改名莱阳 莱西本来也叫"莱阳"

2015-03-13 作者：田野

避讳是中国古代特有的一种文化现象，孔子在编纂《春秋》时，基本明确了避讳的三个原则：为尊者讳、为贤者讳、为亲者讳。因此后世在说话或者书写时，凡是涉及尊、贤、亲三者都避免涉及具体名字。《红楼梦》中林黛玉之母名贾敏，故她跟贾雨村学习时，凡是遇到“敏”字，不是读作“密”，就是少写一两笔，这是为亲者讳的例子。

可是避讳发展到最后有变形的趋势，孔夫子初定的避讳原则本是为了表现对他人的尊敬，但后来发展出了很多奇怪的避讳，地名的避讳就是其中之一。一个和青岛有关的例子是，莱阳本来不叫莱阳，而叫“昌阳”，因为犯了后唐庄宗李存勖(xu)爷爷的避讳，才有了今天的名字。李存勖本人的经历颇为坎坷，有警示意义;莱西地名的由来又十分有趣。因此，今天的《发现青岛》我们就来说说李存勖和莱西。

李存勖爷爷原姓朱邪

既然“昌阳”犯了李存勖祖上的名讳，那么他的爷爷究竟叫什么名字呢?其实李氏祖先本不姓李，李存勖的爷爷本叫朱邪赤心，跟昌阳二字也没有丝毫的关系。

按欧阳修所撰《新五代史》记载，李存勖的祖先本是突厥族，属于西突厥的一支，以“朱邪”为姓，另外自称“沙陀”。这支部族起先居住在唐时北庭一代 ，跟中原也少有往来。可是弱小就意味着被征服，朱邪一族后来就饱受吐蕃奴役。直到若干年后，趁着吐蕃战败，朱邪一族才得以东逃，进入中原，归顺大唐。

据说朱邪一族当时军容甚盛，史载“其部落万骑，皆骁勇善骑射，号‘沙陀军’。”在古代，少数民族因为善于马术备受青睐，朱邪一族的军队因此也受到了唐朝的特别重视，中原本来就少骑兵，沙陀军简直成了无往而不胜的利器，当时统帅这支军队的就是李存勖的爷爷朱邪赤心。

据《新五代史》记载，唐懿宗咸通十年，有人在徐州反叛，朱邪赤心带兵出征，表现相当出色。“赤心”二字本来就跟赤胆忠心挨边儿，加上作战有功，皇帝看着高兴，因此干脆给朱邪一族赐了“李”姓。唐朝本是李姓天下，能跟皇族同姓那可是不世的殊荣，唐懿宗不光如此，而且连名字也给朱邪赤心改了，图吉利，赐名“国昌”，因此，朱邪赤心就变成了李国昌，子孙也都成了李氏后代。

叫国昌者未必国家就昌盛，名字越“高大上”办事越低劣，这在唐朝似乎是个铁律。杨贵妃的哥哥叫“杨国忠”，也是玄宗御赐的名字，未见忠于国家反而祸国殃民;彻底摧毁唐朝的朱温赐名“朱全忠”，对唐朝没有一点忠义可言。李国昌也不例外，他的儿子李克用绰号“独眼龙”(出生时就有一只眼睛失明)，两人恃功而骄，压根不把皇帝放在眼里，朝廷调他们去外地，他们动都不动，反而私自扩大地盘，充实武装，成为一股割据势力。

到了第三代李存勖的时候，唐朝早已灭亡，天下群雄纷争，朱邪一族占据了黄河以北的广大地区，遂冒用李姓，也建立了一个唐朝，后人为了区别之前的唐，称之为“后唐”，这是五代中的第二个朝代 。

“三矢训”的故事流传甚广

在后唐国家大业构建的过程中，李存勖无疑扮演了最重要的角色，他活捉燕国君王，消灭后梁，打退契丹强敌，在38岁之前完成上述事业，实在是不世出的英才。

李存勖上述功业的简历，伴随着“三矢训”的故事，在历史上流传很广。“三矢训”本是日本战国时期的著名典故，讲的是大名(封建领主)毛利元就为了让三个儿子齐心协力，因此拿来三支箭，告诉他们一支箭容易被折断，三支箭抱团很难被折断的故事。李存勖之父“独眼龙”李克用在临死前，也有一番“三矢训”。

据说李克用临死前特意把李存勖叫到床头，赐给他三支箭，并且告诉他：“梁是我的世仇，燕国是我扶持下建立的，契丹本来与我约为兄弟之国，可这三者全都背信弃义，威胁我们。这三件事是我遗恨终生的事，现在给你三支箭，你要时时记住我的愿望。”说完就断了气。从此之后，李存勖就将这三支箭收藏在太庙之中。每次用兵之前，他必定会派遣人专门祭祀，郑重地取出三支箭，装在锦囊之中，带着它前去作战，等到凯旋之后还回太庙，表示没有忘记先父的遗愿。

李存勖是有战略头脑的。面对着南(后梁)、北(契丹、燕国)双方的威胁，他巧妙应对。公元911年，李存勖在高邑(河北高邑县)打败了朱全忠亲自统帅的后梁50万大军。接着，攻破燕地，将刘仁恭活捉回太原。九年后，他又大破契丹兵，将耶律阿保机赶回北方。经过十多年的交战，李存勖基本上完成了父亲遗命。公元923年，李存勖更是果断用兵，长途奇袭梁都，攻灭后梁，统一了北方。当年四月，李存勖在魏州(河北大名县西)称帝，国号为唐，不久迁都洛阳，年号“同光”，史称后唐。

事实上，单就地盘而言，后梁、燕国加上契丹要比晋国(李克用被封为晋王，故初称晋国)大得多，但李克用愣是以小敌大，吞下黄河以北。据《五代史补》记载，李存勖之所以能以一抵三，在于其带军才能。晋国位于河东，地狭兵少，渡过黄河击败死对头后梁是多年来追求的目标，因此李存勖将练兵作为头等大事来抓。他的军队有三条军规：阵型上，骑兵在没有交战之前不许骑马，交战时，步骑前后已定，不得避险恶;会战时，分路并进，约定会合地点，不得迟到;军纪上，在路敢言病者，皆斩之。因此，李氏“三军惧法而戮力”，以一当百，就算后梁联合燕国、契丹结成包围网，也无法逃脱被灭的命运。

迷恋戏剧被伶人所害

如果李存勖能够继续励精图治，统一中国也不是什么难事，可历史的吸引人之处就在于它有各种的可能性。灭亡后梁之后不过三年，李存勖就身首异处，身死国灭了。后世史家分析，他的失败源于他的独特爱好——好俳优。

在中国古代，历代皇帝有爱好的不在少数，南唐后主李煜善作词，《浪淘沙》流传至今;宋徽宗善书画，取得了极高的艺术成就;明熹宗善做木匠活，成品十分精密。可问题在于，这些皇帝都没有把个人爱好摆在合理的位置，耽误了治国，后唐庄宗李存勖也是一样。

《新五代史》记载：“庄宗既好俳优，又知音，能度曲……其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。”大意是，李存勖喜爱戏剧表演，能够谱曲填词，而且还给自己取了个艺名“李天下”，从他当晋王开始，直到做天子，身边围绕着一批俳优，以至于艺人干扰国家朝政，担当军政大员，参与重大决策，最终招致灭亡。

胡柳一战，李存勖最喜欢的艺人周匝被梁人所得。后来李存勖灭梁，周匝谒于马前，他见了喜不自胜，嘘寒问暖，赐给金帛。周匝趁机说：“身陷仇人，之所以能活到现在，全靠教坊使(掌管杂技音乐)陈俊、内园栽接使(掌管园区管理)储德源之力。愿乞二州以报此两人。”庄宗一听，二话没说，直接答应这两人当刺史。得力干将郭崇韬谏言：“哪能让这两个不三不四的人当刺史啊?不可!”此事暂时被搁置。可一年之后，庄宗禁不住那些艺人的软磨硬泡，又对郭崇韬说：“我都答应周匝了，说了不算，我都没脸见他们三个。你说的话固然在理 ，但是这次权且通融一下吧。”还是让陈俊做景州刺史 、储德源做宪州刺史。

庄宗李存勖既然对伶人有求必应，伶人也就在他面前无所顾忌。有一次上台演戏，庄宗连喊两声：“李天下，李天下!”他最喜欢的艺人敬新磨直接上前，对着他的脸就是一巴掌。庄宗失色，左右皆恐，这批艺人也吓得不轻，大家围着敬新磨责问：“你怎么敢扇皇上耳刮子?”敬新磨回答说：“天下只属于李天下一人，再喊一个李天下是喊谁呢?”于是左右皆笑，庄宗大喜，非但没有责骂，还重重地给予了赏赐。

李存勖喜爱表演，宠信艺人，导致的直接后果就是大权旁落，朝政混乱。史载：“是时，诸伶人出入宫掖，侮弄缙绅，群臣愤嫉，莫敢出气，或反相附托，以希恩幸，四方藩镇，货赂交行。”当然，他本人自栽苦果自己品尝，最终死于伶人之手，此人就是郭从谦。郭从谦拜郭崇韬为叔父，拜睦王李存乂做干爹，庄宗因为听信伶人谗言诛杀了此二人，因此惹来郭从谦不满。称帝后第三年的一天，李存勖带兵外出平叛，被提升为从马直(李存勖亲军)指挥使的伶人郭从谦趁军队都调到城外候命之机发动兵变，带着叛乱的士兵乱杀乱砍，火烧兴教门，趁火势杀入宫内。当时李存勖正在吃早饭，知道兵变后率兵抵抗，混乱中被乱军射倒，最终丧命。他死后，一位伶人“聚乐器而焚之”。

莱西本来叫“莱阳”并不是从莱阳分出来的

旌旗山，古名莱山

说完了李存勖，我们再来说说莱西。李存勖虽然只做了三年皇帝，但在这三年里却给青岛留下了一个印记，那就是把“昌阳”改作“莱阳”，从而引出莱西。其实，为了避讳而改地名的事儿在古代不少见 ，如晋愍帝叫司马邺，那么“邺”字就为皇帝独霸了去，甚至连地名“建邺”(今南京)也改名叫“建康”。话说回来，李存勖是怎么发现昌阳这个地名的 ，昌阳又为何偏要改作莱阳?本篇我们就结合古代的避讳来讲讲这件事。

避爷爷名讳，改昌阳为莱阳

关于李存勖改昌阳地名这件事，最有发言权的是青岛北方文化传播研究中心的理事长宫泉激先生，他曾著有《后唐庄宗不知道有莱西》一文，对此事进行解读。

宫泉激先生认为 ，“昌阳”改为“莱阳”，历史记得非常清楚是出于“为尊者讳”。923年，李存勖灭了后梁，当了皇帝，成就了“李氏天下”，风风光光，踌躇满志，不禁想起了他的祖上。他们为唐朝南征北战，出生入死，赢得了家族的辉煌。如今，祖上的光耀荫及他当了皇帝，他自然要敬重先人。

“有一次，李存勖翻阅图籍，指点疆域，当看到莱州府的辖地昌阳县名时，勃然大怒，大吼一声：‘大胆，这什么什么阳啊!’伶人们一怔，急忙围上来，看到地图的标注，马上意识到是因为那‘昌’字犯了李存勖爷爷的名讳而使其动怒。”

本文之前交代过，李存勖爷爷本名朱邪赤心 ，因为带兵打仗，表现出色才被赐名李国昌。现在昌阳县明显犯了忌讳。于是后唐的官员们手忙脚乱聚在一处给昌阳改名。“大臣们面面相觑，大动脑筋，总得有个妥当的名字改啊!他们思来想去，见昌阳城北有一莱山(后称旌旗山)，便异口同声道：‘那就改叫莱阳吧。’于是报请李存勖同意，‘昌阳’便改成‘莱阳’了。”

此后，莱阳的行政级别虽然不断改易，但始终没有回到原来昌阳的名号上去，莱西的名字也就基本定型。

莱阳地名由来还有两种说法

其实，关于莱阳地名的说法还有很多。除了后唐庄宗为了避讳而改名之外，还有另外两个说法。

一说是：莱阳城北有莱山(即今旌旗山)，莱阳地处莱山之阳，因以得名。即是莱阳本就因山而定名，不是后唐庄宗要求改名才定的。

一说是：汉置挺城于今市区南十里东西古城处。但这里屡遭水灾。有人看到从地里钻出五只羊朝现在县城方向跑，跑到城南关温泉，钻进泉去，遂定城址于此，名之曰：“来羊”，“莱阳”乃其谐音。

不过据考证，最后一种说法乃为好事者所造。有意思的是，这说法曾提到城南关有温泉。据说，莱阳河洛镇过去有一座“倒座观音庙”，那里地温比较高，有人考证，古时那里可能有温泉。

古书上交代莱阳地名变更的有《太平寰宇记》，内中采纳了后唐庄宗改名一说，本汉昌阳县，属东莱郡，置在昌水(即今天的五龙河)之阳，故名昌阳……后唐同光元年(923年)，后唐庄宗李存勖为避其祖“国昌”讳，将昌阳更名为莱阳。

莱西本来叫“莱阳”

这里有必要交代一下现在莱西和莱阳的关系，很多人以为莱西因在莱阳西面故而叫莱西，这种说法有待商榷。其实现在的莱西就是古代的莱阳，也就是后唐庄宗改的那个昌阳。

莱西市史志办公室宋武先生对这段历史有研究，他认为莱西本来叫“莱阳”。“自唐代起，莱西和莱阳在历史上曾长期为同一建制。抗日战争时期，中共地方党组织为了便于领导，根据各时期革命斗争形势需要，曾对莱阳县行政区划进行过多次调整。据《莱西市志》记载，1941年2月莱阳县抗日民主政府析出莱东行署。此时，莱阳县即今之莱西市，析出之莱东行署即今之莱阳市。”也就是说莱西本来就是莱阳县，而现在的莱阳乃是当初的莱东行署。

此后，莱阳县与莱东行署有过多次合并、分离，莱阳县因在区划调整中居原莱阳版图的西半部，反被莱东境内人习称为“莱西”，从而导致1950年3月莱阳县与莱西南县合并时，莱阳县沿用习称被定名为莱西县，而莱东县则定名为莱阳县。宋武先生认为 ，这种历史上的离合经历给人造成一种错觉，“使人认为莱西系由莱阳析出，起步较晚，而莱阳则历史较长，以至于现在谈历史言必称莱阳，其实不然。莱西自新石器时代至今，一直是胶东半岛的政治、经济、文化中心。远古有西贤都遗址和长广古城遗址可以佐证，近代有长期存在的姜山二衙可以佐证，现代有胶东第一大集水沟头集可以佐证。”

◎链接 旌旗山

旌旗山，古名莱山，位于今莱阳城北10公里处，海拔315米，有群山绵亘，列阵如营，最高峰耸立脚点山峰，状如旌旗，得名旌旗山。

旌旗山为莱阳境内的名山，以苍松翠柏，紫烟瑞云而取胜，为避暑胜地。

旌旗山两峰并峙。传说两峰本是个头矮小的兄弟两个，但都争着比试高低，结果双双拔地而起，高耸入云，旌旗山也由此被俗称为“争气山”。明朝年间，旌旗山就被列入莱阳八景之一，名曰“旌旗晓霁”。清代大诗人宋琬曾于此结庐攻读，他在《旌旗别业》一诗中写道：“白日无旷照，细泉多奔流，时闻骤雨过，出门听已收。坐卧荒草间，飒然疑凛秋。皋陆乱云气，松脂何油油。”这是“旌旗晓霁”美景的真实写照。