城子村是城阳区原型 青岛话“通红”就出自这

2016-01-28 作者：王浩

城子村(今城子社区)，北靠墨水河、南连城阳村、东穿308国道、西邻胶济铁路，是一个具有古老文明的村庄，号称“青岛北城区历史沉淀宝库”，因城子遗址、不其城而闻名。今天的《发现青岛》，就让我们一起走进老青岛记忆中的城子村。

城子村的村名由来

城子村的村名来源有三，一说是当年乡民(旧称乡村的百姓)进城打官司写呈子(相当于现在的诉状)的地方，久而久之演化为城子。二说是，当年不其城的四角设有角楼，角楼下的小地名叫小城子，至今仍有东小城子(在高家壕处)、西小城子(在兴阳路西端)、北小城子的说法;城子村因为建村在北小城子的位置上，故取名城子。前两种说法来自城阳文史资料专辑《不其絮语》。第三种说法则是据村碑、村族谱称：“明永乐初年(1403年-1425年)，王氏从青州药王沟迁古不其城内，建村城子疃，后简化成现名城子村。”

城子村主要有王、高、毕、纪、刘等姓氏。据考古，大约四五千年前，包括城子村的城阳地区是一片原始森林，大海环抱南面、西面、东依崂山。东夷原始居民的一支选择了不其山(今铁骑山)以西的白沙河和墨水河流域，定居生活繁衍。他们就是现在青岛城阳最早的原始居民。

城子遗址，1977年被列为山东省重点文物保护单位，位于城子村东北约100米处的高台地上，这里还为古不其城的东北角，地势较高 ，村民称之东城顶。遗址长约200米，南北宽约100米，面积2万平方米，出土了各种石器，还有部分骨器、陶器，属龙山文化遗址，有4000多年的历史，是青岛市和胶东地区人类文明摇篮之一，也是青岛历史较早见于文字记载的重要区域。

不其古城建于公元前221年，属秦朝36郡的琅琊郡，县治设在城阳村北，即城子村东附近，据《汉书·地理志》记载：“不其县，秦建，属琅琊郡”，《太平寰宇记》记载：“不其古城周约十余里。”隋朝596年不其县废弃并入即墨县。至此，不其城存续了817年。据《莱州府志》、《即墨县志》记载：“不其城，县西南二十七里，故址犹存。”直到1956年，城墙及古建筑遗址尚清晰可辨。现今，城子村仍用城里、城北、东城顶、西城下等作为区划地域名称。据说，20世纪30年代，“东城顶”尚有残存城墙一段，残高约一米。

据《不其絮语》和《城子村志》所述，不其古城在秦朝时俗称里罗城，在城子村、城阳村一带，为夯土板建筑(东西长约700米，南北宽约800米，0.56平方公里，城较小，墙高约4米)，开四门，内设县署。公元前93年，汉武帝巡不其时将县署改建行宫。

《不其絮语》又载，西汉扩建不其为外罗城，内夯土板筑墙，外包灰色大砖 ，城墙高6米，顶宽4米，东西长1700米，南北宽1500米，总面积达到了2.5平方公里，周长近5公里。城内街衢纵横，有7条宽5米的主干道广通巷陌;古城布局划分五区：内城区的里罗城为官署区，外城中部为商业区，东南是作坊区，西南为库房区，北部是居民区，城内建有地下排水管道与护城河相通。不其城从此进入历史繁荣阶段。

明清以来，古不其城旧地逐渐发展成为一个集镇，称城阳，属即墨县里仁乡城阳社，辖城阳、城子、寺西等村。

城子村周围分布有汉墓群，村民们俗称冢子。如，村北的青州牧房凤墓 ，1982年被列为青岛市级重点文物保护单位的梁王坟，民间曾流传有“打开梁王坟，山东六府不受贫”之说;另据《城子村志》记载，村后墨水河南岸1964年前曾有高6-10米的伏湛墓。

村里有7处家庙祠堂

在城子村一带的不其城，曾与历史上重要人物相联系。西汉武帝刘彻四次巡琅琊，大兴土木，曾在不其城内建行宫。伏湛，由平原太守晋升为东汉代理宰相，东汉光武帝刘秀数次出征，命其留守京都洛阳，拜其为大司徒，总领朝政。东汉建武六年(公元30年)，东汉在不其县建成不其侯国，不其县成了不其侯国都城，伏湛任不其侯，食邑3600户。天生丽质的伏寿，是汉献帝刘协的伏皇后，也是东汉最后一位皇后，她是伏湛五世孙、辅国将军伏完之女，出自不其城。她曾风光一时，后因密除曹操一事泄露，可惜最后落得个被曹操满门抄斩的命运。

东汉182年，不其县曾出了位百姓拥戴的县令，名叫童恢。他是一位清廉、善治、怜民的县官。《后汉书·童恢》称他：“执法廉平”，“耕织种收，皆有条章，一境清静，牢狱连年无囚。”邻近各县的流亡者，多迁来不其县定居。《崂山县志·童恢》盛赞他：“县衙小吏或百姓有过错者，晓以理义;克尽职守或为百姓做好事者，则赐酒肴勉励之”。民间还广泛流传童恢的故事，如“童大人驯虎”等。

城子村家庙祠堂有7处：翠涣堂、松柏堂(王氏老三支祠堂)、翠柏堂和追远堂(王氏小三支祠堂)、和敬堂、永敬堂、和义斋(这三处堂均为王氏四支祠堂)，其中王氏家庙中的一座迄今犹在。翠涣堂，位于村中间偏东，是城子村规模最大的王氏家庙，村民叫它城子村老祖庙，由旧房 、大门楼、正房 、厢房等组成，过年的时候王氏皆聚于此祭祖拜堂。王氏族人王保田考取进士，回村祭祖，在王氏祠堂前立族杆，并题“翠涣堂”匾额。

另外，村中间有关帝庙，有屋三间，村民常去烧香膜拜，院内有株一人围抱的松柏树;村西头有土地庙;还有文昌阁，里面供奉一尊一米多高的泥塑神，村民称之为“文昌老爷”。

村后街西头曾有一棵数百岁的大槐树，是古老的城子村的象征。老槐树底部有一个大树洞(约2.5米高)，村里小孩常躲进去捉迷藏。据村老人讲，树洞可容纳两三个小孩藏身。五六月份时满树槐花飘香，村民们常在老槐树下或依偎或乘凉或谈天。1946年，国民党驻军该村，起灶做饭将老槐树砍伐掉当柴火烧了。

石桥庙，原名大通宫，曾名玉皇阁，位于城子村北的墨水河西岸。相传由唐代袁天罡与李淳风选址而建。明代万历版《莱州府志》称石桥庙是当时即墨南乡的著名景观之一。今天修复一新的石桥庙，是城阳区乃至青岛北城区构筑堂皇、规模宏伟的宫殿式建筑群，被列为青岛市重点文物保护单位。石桥庙旁是青霄宫，村民们称“老母庙”，庙的结构及格式与石桥庙略同，但另有东西钟鼓楼和山门等。

村民逢三、八赶老城阳集

城子村有两条河流。一条叫爱民河，位于村后，村民俗称“后沟”，因1964年解放军战士救落水农民光荣牺牲而得名爱民河，现属排水内河。一条为墨水河，发源崂山三标山，东西流向，流经崂山、即墨、城阳注入胶州湾。20世纪五六十年代，墨水河清澈碧透，鱼虾相嬉，是水鸟栖息觅食的天堂，但自上世纪80年代后逐步受到工业污染。墨水河从村北流过，是季节河，中 、下游段经常发生涝灾。据《即墨县志》记载：“清宣统二年(1910年)除夕大雨，河水溢出，街衢汪洋。清宣统三年(1911年)六月大雨。”1930年、1939年、1953年、1956年、1964年、1975年、1985年，城子村都发过重大水灾。1977年，村里的田地全部被淹。1956年9月5日连续暴雨数天，造成城子村历史最大的一次水灾，据村里老人王京芳、王康极所见，洪水使墨水河在城子村西端形成一片汪洋，村西头几条胡同积水二尺多，部分地方积水能达到齐腰深，数间房屋倒塌。

石桥，位于城阳城子村北石桥庙前墨水河上，是青岛古驿道。《城子村志》记载：“石桥，据传西汉时为不其县制，属琅琊郡，有驿道经过墨水河，河上已建有桥梁。至唐又建为石桥，名曰华桥。明代，道人李季重建。1943年重修。”石桥长55.8米、高2.2米，有24孔(孔宽、高各1.5米)作为排水或泄洪孔，桥面条石与桥墩用钢钩咬定。经过无数次洪水冲击未被冲垮。石桥可能是青岛最古老的石桥，远近闻名。以前全国南来北往客商从陆路进青岛多经这条古桥，它还是古马车道漫水桥、泄洪桥。

城子村村民逢三、八就去城子村南赶老城阳集。据明万历版《莱州府志》记载，城阳集为即墨县13处重要乡集之一，解放前座商 、行商兼有。城阳集上有说大鼓书的，说的是“刘公案”、“响马传”、“回龙传”、“金鞭记”等;还有玩杂耍的和唱大戏的。集上主要卖布匹、蔬菜、老家具、烧饼、烧肉、日用生活杂品等，集市街上还有黄酒馆、当铺、钱庄、客栈、货栈、货铺、油坊。据城子村老人王拴极讲，老集一带有振华烧锅铺、洋火公司(胶东增益火柴有限公司)、韩家扎纸铺、鸿知和涵生诊所、亚光医院……城子村老人还曾在城阳集南北街和东西街见到过矗立的高大牌坊，牌坊高约五六米，宽约六七米，为白色石筑。

老城阳集今已消失，取而代之的是位于城子村东南的城阳露天广场大型集市，商品琳琅，再加上连为一片的城阳集批发市场，形成方圆达数里的“青岛北城区大集”，其中的城阳蔬菜批发市场就是青岛地区第一大农贸市场，交易规模之大，交易额之多，使其1991年就已成为全国第五大农贸市场，这也是青岛市最大的蔬菜、水产品、副食品供应基地。

中国自古就有重视风俗的传统，“为政必先究风俗”、“观风俗，知得失”是历代君主恪守的祖训。不过近一个世纪以来 ，农业社会到工业社会的快速转变，城市化带来生活方式的变化 ，西方文化潜移默化的影响，传统风俗在种种冲击之下有的慢慢淡出人们生活 ，有的适应现代语境发生变化 ，有的已经消失，成为过去的传说。

而作为一个具有古老文明的村庄，城子村的风俗就像万花筒一般，绚丽多彩。

“二月二”和“七月七”要过节

城子村娶亲迎媳妇的形式在随着时代的变迁而变化。据村里老人王衍俊讲，旧时代，他是由其父母包办婚姻的，当地俗称“娃娃亲”。那时，他定亲需要给女方家送定亲聘礼，聘礼多为铜子钱、大小铜元、银元、票子之类。22岁结婚时，新郎王衍俊坐上四人抬的一乘红色花轿，随同另一乘空轿“清官轿”，由吹鼓手在前面开道，去往七里之外的海西村女方家迎娶新娘。到了女方家，女方家宴罢新郎，新娘坐上花轿，新郎换乘“清官轿”(清官轿，一般为绿色，配有秸秆扎花架绸花)，并有四名送客相随，一起回男方家。到了男方家，新郎新娘按男前女后的顺序踏着红毡入门庭。喜主在天井(院子)中间设放方桌香案，上面摆着16个大馍馍，每个馍约2公斤重，上面印盖红色“双喜”大字，还摆着两枝蜡烛、三个酒盅和一壶酒。由新郎长辈主持新人拜天地，当地叫“三拜九叩”(即对天地一拜之后还要三叩首，这样连续三次)。新郎家的天井(院子)门和进屋门的门槛要各摆放一个马鞍，专供新郎新娘跨入，此举传说为图吉利。另外，洞房土坑前还放着搓背石，新郎新娘必须先踏上此石才能上炕。王衍俊还记得那时闹洞房的形式之一，村里男男女女一大群人到他洞房专门来看裹足缠脚的新娘的那双小绣花鞋，他们脱下她那双绣花鞋仔细端量，绣花鞋是用红布做的软底鞋，还镶嵌着清朝的小铜钱(有康熙、乾隆、道光、光绪等铜钱)，寓意家财万贯。

城子村王春极老人，在20世纪70年代结婚时，是骑着自行车，由另一位男相宾骑着自行车伴随，去城阳村迎娶新娘的。到如今，村里年轻人结婚的方式都变了，迎娶新娘用的交通工具改成了小轿车，还要拍浪漫婚纱照等。

据《城子村志》描述和村里老人王康吉回忆，村里至今保留“二月二”和“七月七”过节的风俗习惯，“二月二，炒糖豆，大人孩子一炕头”，“二月二，摊煎饼，大人孩子一天井”。旧时，农家一般于黎明时，用草木灰在自家院内 、大门口、胡同、场园撒些圆圈，名曰“打囤”，囤内画十字，囤外画梯子，再撒放些豆、谷、麦粒，寓粮食高大满园之意。“七月七”，是神话中牛郎织女相会的日子，这一天，村民普遍磕“饽花”(把甜面团放在各种形状的木模里，磕出后制成各式花样的小面饼)，“饽花”有小鸡、小猴、小篓、金鱼、荷花、元宝等形状。将这些做好的饽花用线串联成“串花”，小孩戴在胸前十分好看。遇上晴朗夜晚，老人们一边乘凉一边对着星空给孩子们讲牛郎织女的故事，青年妇女也各拿自己的精工针线凑在一起过“七巧会”。

城子村的民居通常为一院落，有北屋(正屋)三四间，有的还带东西厢房。村西迄今保留着大片黑瓦黑砖的老屋。

据《城子村志》记载，城子村部分居住区地名由此而来：后城，位于村东北部，地处古不其城城后而得名;后街，地处村西后部，大街位于其后，称为后街;前街，在后街前而得名;东南坝，在村东南，因地势而得名;大门里，位于后街中部，因旧时有临街大门楼得名;西南瓦屋，位于村西，旧时因那里有部分民房上盖有平瓦，故有此名。

城子村那些流传的俗语

城子村流传的歌谣、农谚、歇后语、方言土语等一系列俗语，其中有些在青岛其他地区也能听到。在城子村流传的民谣有：“嫚儿，嫚儿，你别愁，打开青岛住洋楼。汽炉子，烧猪肉，锅里蒸着白馒头。”、“小白菜，地里黄，三岁两岁没有娘。说了个后娘三年整，生了弟弟比我强。弟弟吃米我喝汤，弟弟上学我放羊”，等等。

城子村民间流传着许多气象农谚。如，“大雁不过九月九，小燕不过三月三”、“清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜”、“重阳无雨一冬晴，立春落雨至清明”、“东虹雾露西虹雨，南虹发河水，北虹淹萝卜”、“早晨雾露，中午晒破葫芦”、“朝霞不出门，晚霞行千里”、“日晕三更雨，月晕午时风”、“立夏立不住，刮到麦子熟”、“瓦块云，晒死人”、“西北黄澄澄，必定刮大风”、“南风不受北风的气”、“北风姓宿，黑天就住，南风姓马，越黑越刮”等等。

还有一些流传的农谚颇为生动朴实。如，“豆豆豆，四、五、六”、“谷雨前后，种瓜种豆”、“头伏萝卜末伏白菜”、“春分春分，小麦起身”、“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”、“旱瓜涝枣”、“豆子开花，墒沟摸虾”、“冻了花大把抓，冻了杏光着腚”等。

城子村当地许多老人都还能背诵这样一些流传的歇后语：“正月十五贴门神——晚了半个月”、“属大白菜的——心在里边”、“蒸的饼子——不用抢”(当地人称把饼子从铁锅上取下来为“抢”)、“海西(村)打虾子——越小的越精”(指用网捕虾，小虾一个个从网眼逃掉了，被视为精明)、“姓陈的跟着个卖枣的——趁早(陈枣)”、“苍蝇跟着个卖盐的——操些闲(咸)心”等。

城子村方言土语，不仅在当地流传，青岛市区、即墨一带也广为流传。如，“嗄杂子”(吝啬、小气)、“杂碎”(品质坏、无赖);在修饰“红、黄、黑、白”时说“通红 、显黄、轰黑、挑白”，把“很苦、很甜、很酸 、很辣”说成“白苦(或巴苦)、细甜、焦酸 、死辣”;“母是距远”(很远)、“母是大”(很大)、“起你”(给你)、“摸有”(没有)、“摸以”(没做)、““咯殃人”(烦起人)、“隔应”(讨厌)、“欢气”(欢喜)、“赶急”(赶紧)、“赶子好”(好、巴不得)、嗄拉”(绕过去、溜达)、“夜来”(昨天)、“头晌过晌儿”(上午、下午)、“年除日”(除夕)、“成天结”(整天)、)“部土”(尘土)、“脖罗盖儿”(膝盖)、“抽头”(抽屉)、“巴子”(冰雹)、“使人”(累人)、“撒泼地”(使劲地)、“剔登”(坏了);一些动词，“酣之”(用手拿着)、“补着”(抱着)、“扎固”(修理)、“查巴人”(胡弄人)、“倔人”(骂人)、“舔摸”(巴结)，等等。

过去的城子村，远远望去，无边无际的滚滚麦浪，看不到尽头的碧绿菜地，袅袅的炊烟伴着鸡鸣狗吠，好一派田园风光。现在，城子村成了城子社区，面貌也发生了巨变，一幢幢高楼大厦替代了低矮的平房。

撰稿 王浩(请作者与本报联系，以付稿酬)

◎城子村轶事王烙宗画照壁

以前，城子村有一个很有名的画匠名叫王烙宗。提起他来，还有很多有趣的故事呢!

王烙宗的父亲对绘画很有造诣，他自幼耳濡目染，也喜爱画画。父亲见他聪慧伶俐，就专心指点，把自己的绘画技巧全传给了他。因此，他笔下的花、鸟、石、松、竹、梅同真的一样，深受人们喜爱。王烙宗人到中年，成了方园几十里很有名气的画匠。

南城阳村有个于保成，过几天要给儿子娶媳妇，他把家里拾掇得干干净净，利利索索，可不中意的是新房门口所对的大门口外的照壁，墙壁上白生生，光秃秃的，很是难看。老伴对于保成说：“当家的，新房管哪儿都好，要是能在门口的照壁上画幅画，那就更好啦!”于保成为难地说：“好是好，可咱找谁画去?”“听说城子村王烙宗画得好，你就不会托人把他请来，叫他给咱画。”于保成一听，连连称好。

第二天，于保成就把王烙宗请到了家中。左邻右舍听说王烙宗来了，都到于保成家，想看看王烙宗怎样画画。

王烙宗听了于保成请他的来意，沉思了一会儿说：“娶媳妇是件大喜事，我给你在照壁上画一幅《群鸟入林图》吧。”说完，他摆好笔墨，调好颜料，认真落笔，仔细点缀，一心一意地画起来。

只见照壁上画的是一片竹林，群鸟飞舞。画着画着，天色已晚，到了日落西山，百鸟归林的时候。这时，有一群家雀从这儿飞过，看着眼前有好大一片竹林，把这当成了夜宿的家，便一头扎向竹林，结果，全都碰死在照壁前。人们惊讶地说：“假竹林碰死真家雀，这画画得太神了!”

从此，王烙宗画假竹林碰死了真家雀的故事便流传开了。毕述财