宰相刘墉不是罗锅 一米九的他吓退乾隆出行

2015-03-10 作者：黄默

刘墉画像

和珅画像

刘墉，字崇如，号石庵，诸城县逄戈庄(今属高密市)人。清乾隆、嘉庆两朝重臣，官至体仁阁大学士，以清正廉洁闻名于世。并与成亲王永瑆 、翁方纲、铁保并称为清代四大书法家。嘉庆九年(1804年)十二月二十五日卒于北京，谥文清。

东武刘氏一门三公

要说刘墉，先得从东武刘氏的宗族说起，据《东武刘氏族谱》记载，刘氏始祖刘福，于明宏治年间自江南砀山县迁居山东诸城，祖上本是清贫人家，五世公刘通是刘家的第一个秀才。他希望后人成器，分别为三子取名为必显、必前、必大，虽必前早夭，但必显中了进士，必大成了举人。刘必显官至户部员外郎，其四个儿子分别名为刘桢、刘果、刘棨、刘棐，其中刘果、刘棨考中进士，刘桢、刘棐分别为贡生和监生，这四个人的后代被称为东武刘氏的“老四支”。刘棨就是刘墉的祖父，官至四川布政使，在他的带领下，刘家“父子九登科”在当地传为美谈。即刘棨的十个儿子中有八个先后考中举人，后又有其中三人中了进士，而刘墉的父亲刘统勋就是其中之一。

刘统勋是东武刘氏的第八世，也是刘家出的第一个宰相，这一门三公就是从他而起。历任刑部尚书，工部尚书，吏部尚书，上书房总师傅，内阁大学士，翰林院掌院学士及军机大臣，并参与《四库全书》编辑。别看他现在在老百姓中的知名度没有刘墉高，但当年在皇上心目中的地位却比刘墉重得多。乾隆三十八年(1773年)，刘统勋在入朝途中卒于轿中，乾隆闻讯亲奠其门，“见其俭素，为之恸。回跸至乾清门，流涕谓诸臣曰：‘朕失一股肱!’既而曰：‘统勋乃不愧真宰相。’”从《清史稿》中这段生动的描述，不难看出刘统勋在乾隆皇帝心目中的地位，于是在其死后“赠太傅，祀贤良祠，谥文正”。而“文正”这个谥号非同凡响，按律唯有翰林出身或官至大学士者，方得谥“文”。而“正”字更是难得，“非品、学、德、业无愧完人者，未足当此”，大清朝二百九十六年中，也仅有八人得此殊荣。

“文正公”刘统勋、“文清公”刘墉、“文恭公”刘鐶 之(刘墉侄子)，祖孙三代出了三公二宰相，这无疑是东武刘氏最辉煌的历史，使刘氏真正成为书香门第。但刘氏后人的功绩并不仅于此，据清代嘉庆十九年刘氏重修家谱时统计：从刘福五世孙刘通科举考中开始，全家先后科考得中198人，其中进士11位，举人35位。自清顺治初年六世孙刘必显进入仕途算起，至道光末年为止的六朝中，七品以上的官员就出了73位。

“国泰案”成刘墉仕途转折点

可以说刘墉是在父亲的光环下长大的，即使后来他官至一品，皇上称赞他的品行时仍说，“有乃父之风”。有这样一位父亲做榜样，自然是刘墉之幸，但虽说享受到了恩荫，却也受到了牵连，父亲带给他的影响并非全都是正面的。

刘墉1719年生人，到1751年才中了进士，这时的刘墉已经32岁了，在此之前却从未有参与科举的记录，具体缘由至今无从考证。但当他以第一名的成绩出现在殿试成绩单上时，乾隆帝却以为这是主考官要巴结刘统勋才这样判券，于是刘墉刚一踏入仕途就因父亲的名声太大，痛失榜首之位。后更因刘统勋于1755年的一次失职，遭到株连进了大狱，虽然不久就被宽释，却由翰林院侍讲降为无实职的编修，直到第二年才委任他职。

从刘墉的为官记录来看，他为官的前25年，一直四处奔波，足迹遍及安徽、江苏、江西、陕西等地，官位最高也只做到地方学政，并没有受到宰相父亲的关照舒舒服服地在京当差。直到1776年，为刘统勋守孝三年期满回京，乾隆才感念刘统勋对朝廷有功，诏授刘墉为内阁学士，任职南书房，57岁的刘墉第一次获得从二品的官职，留在京城的时间多了，才慢慢有了与皇上逗嘴、与和珅斗法的机会。

乾隆四十七年(1782年)的“国泰案”可以说是刘墉仕途的一个转折点，也有学者认为这是刘墉与和珅 的第一次交锋。这一年，御史钱沣弹劾山东巡抚国泰“贪纵营私，所属多亏空。”刘墉奉旨同和珅 一起赴山东审理此案。刘墉一到山东，就假扮成道人，步行私访，查明山东连续三年受灾，而国泰却年年以荒报丰，邀功请赏。征税时，凡无力完纳者，一律查办，并残杀进省为民请命的进士、举人9名。但当到达济南，盘查银库时，发现库内银两无缺额，刘墉仔细一看这数目虽对，可银两的成色却各不相同，一看就知道是为了接受检查四处凑集来的。经审讯，果然是国泰知道自己贪赃案发，遂凑集银两妄图掩饰罪行。刘墉如实报奏朝廷，奉旨开仓赈济百姓，捉拿国泰回京。此时皇妃已为国泰说情，有的御史也从旁附和，和珅 亦有意袒护国泰。刘墉遂以民间查访所获证据，历数国泰罪行，据理力争，终使国泰伏法。此案一结，刘墉算是为山东的老百姓们做了件大好事，后来他在此案中不畏强权、秉公办案的事迹被写进了通俗小说《刘公案》，让他的声名在老百姓之间传播开来。而此后，刘墉也被任命为吏部尚书(兼管国子监事务)、工部尚书等职位，并任上书房总师傅，仕途由此顺畅了起来。

刘墉曾为和珅求情

几百年，刘墉和和珅 这对冤家对头的传说故事也在山东地区广为流传，民间艺人们为了增加故事中的对立冲突效果，在说书、唱词、编故事时，甚至把满洲正红旗的和珅 籍贯都改了地方，比如下面这个故事里一杆子把和珅 捅到了富庶的山西。

说有一年，刘墉返乡探亲，看到山东大旱，庄稼颗粒无收，百姓生活疾苦，于是回京后就一直想着怎么才能给家乡免去这一年的赋税。后来他心生一计，找人在自家的院子里，盖了一栋新房。这新房的设计很特别，东山墙没有梁，西山墙却安了双梁。

房子盖好后，他便请乾隆来他府上看房。乾隆到了刘墉家，看到这新房的梁很奇怪，他一边看，一边自言自语地说：“山东无梁，山西双梁!”刘墉听后，急忙跪地磕头，连声：“谢主隆恩!”乾隆一听糊涂了：“刘爱卿，你这谢的什么恩?”刘墉说：“皇上刚才说山东无‘粮’，山西双‘粮’，不是免了山东的粮，加了山西的粮吗?我代替山东父老，谢皇上的大恩大德!”

乾隆听后，知道上了刘墉的当。可是，他是皇上，金口玉言，话一出口，就是圣旨，没法收回。于是这一年山东的粮免了，山西却要交双份。而传说中刘墉之所以矛头直指山西，就是因为他的对头和珅 是山西人。

虽然这只是个传说故事，但也说明了老百姓眼中这两位大人之间的水火不容之势。那历史上两人真实的关系又是怎样的呢?翻阅史料，记者发现，其实刘墉的一生与和珅 并无太多交集，而且无论是从官职还是与乾隆皇帝的关系上，刘墉跟和珅 都不在同一个等级，根本无力与其争斗。

如前文所述，57岁前刘墉一直在外做地方官，直到1776年回京才当上从二品的内阁学士，而此时的和珅 呢?时年26岁的和珅 已身兼军机大臣、总管内务府大臣、镶蓝旗满洲副都统、国史馆副总裁，还被乾隆赏戴一品朝冠并赐紫禁城骑马，可谓皇上面前的大红人。

而乾隆死后刘墉查出和珅 的20条罪行上奏皇上，与其说是参劾，倒不如说是嘉庆皇帝的授意。所以在处理和珅 时，不仅没有落井下石，反而还曾为和珅 向嘉庆求情，以保其全尸。据史料记载，乾隆帝死后的次日，嘉庆帝即夺和珅 军机大臣、九门提督等职务。随后，各省督抚及给事中，纷纷上章弹劾和珅 ，要求将和珅 处以凌迟。但此时刘墉却表现得十分宽容，他认为和珅 虽然罪大恶极，但是毕竟担任过先朝的大臣，不得不为先帝留下面子，请从次律，即赐令自尽，保其全尸。为防止有人借和珅案打击报复，避免案件扩大化，刘墉等人又及时向嘉庆帝建言，妥善做好善后事宜。结果，在处死和珅 的第二天，嘉庆帝发布上谕，申明和珅 一案已经办结，借以安抚人心。

刘墉的身高其实有一米九

一部电视剧《宰相刘罗锅》让刘墉的故事在当代家喻户晓，剧中刘墉驼背的形象也深入人心，但实际上，刘墉不仅不是个矮小的“罗锅”，还可能是个身高一米九的大个子。

首先让我们先来了解下古代当官应符合的条件，刘墉系科甲出身，必在“身言书判”四方面合格，方可顺利过关。这排在首位的“身”，即形体，需要五官端正，仪表堂堂，否则难立官威。所以刘墉既然能顺利入朝做官，必然是符合以上标准的，清代选官很重视被选者的相貌，因此他一定不会是残疾。

当然，刘墉也的确有“刘罗锅”这个外号，据史料记载，嘉庆帝曾称刘墉为“刘驼子”，按照时间推算，嘉庆登基时，刘墉当时已经是位年近80岁的老人，难免会驼背弯腰，这就很容易说通了。而另有一说法，刘墉叫刘罗锅不是因为其矮，恰恰相反，是因为他个子很高，又爱读书，时间久了容易驼背，所以才被戏称为刘罗锅。

据东武刘氏后人青岛学者刘锦女士介绍，1958年，刘墉和刘统勋在逄戈庄的墓地被挖开，当地许多居民都曾亲眼看到刘墉的尸骨，“他的腿骨特别长，看骨架身高得有一米九。”

刘墉的墓里到底有什么?有刘氏后人记录：“刘墉棺内完好的只有端砚一方，长60厘米、宽5厘米的上朝笏板一个，15厘米的玉佛一尊，两厘米见方四面刻字的名章一枚，五色的朝珠一串;腐烂的有记其生平业迹的绸旌旗一面，黑红的官顶子一个。”对于一个宰相而言这些陪葬品的确是少得可怜，但这也确实证明了刘墉一世清廉。据说当年的人不懂行情，将古砚砸碎了，把他们认为值钱的东西拿去卖掉了，“那玉佛只卖了35元，笏板卖了80元，刘墉官顶上的那颗红宝石废了，没卖上钱。”这样一来，大宰相刘墉的陪葬品在那个荒唐的年代一共才卖了115块钱。

刘墉书法

高密逄戈庄刘墉墓

青岛地区流传着许多关于刘墉的传说，但凡年纪大些的都能来上两段。这一方面代表了老百姓对这位“刘青天”的爱戴，同时也给我们留下了个疑问：刘墉究竟有没有来过青岛?崂山上有刘墉的真迹，城阳山角村有刘墉的后人，莱西刘家都和诸城刘姓一脉相承……这些说法究竟是真是假?今天我们就来一一考证，寻找刘墉与青岛的故事。

刘墉一生无儿无女

定居青岛的东武刘氏十五世后人刘锦，几天前刚刚回了一趟高密逄戈庄，“这次是要回去看看刚建好的刘墉墓。”刘锦说因六世公必显曾为子孙留下遗言：“当官清廉，积德行善，官显莫夸，不立碑传，勤俭持家，丧事从简。”自此，中举不树旗杆、死后不立碑传的传统就在刘家传承了下来。即使是刘统勋、刘墉这样的朝廷重臣，死后葬入祖坟也只有一个土丘。“其实刚修好的刘墉墓只不过把原来那个土丘周边筑上了围墙，又在墙内种了几棵树。”刘锦告诉城市信报记者，现在墓地上的那块石碑，是2000年时，当地的刘氏后人出资所立，算不得什么好材料，只是慕名赶往刘墉故乡的人拜祭时能找得到地方。而位于村中的刘墉纪念馆，则是刘剑初等刘氏家族后裔于2008年出资建成。自此，从全国各地来到逄戈庄认祖归宗的刘氏后人络绎不绝，但从严格意义上讲，他们都不是刘墉的后人。

刘统勋的父亲刘棨一生有十个儿子，但刘统勋自己就只有刘墉和刘堪两个儿子，结果小儿子刘堪二十出头就死了，只给他留下一个孙子刘鐶之。据说刘堪是被刘统勋一脚踢死的，因为看到儿子不成器，一脚踢出了病根，不久就去世了。而刘鐶之则是刘堪的独子。因为对刘堪心有愧疚，所以刘统勋格外用心培养这个孙子。而刘鐶之也很争气，成了东武刘氏的第三位一品大员。他的儿子刘喜海虽然没能世袭为官，但却成为清代著名的藏书家。而刘统勋大儿子刘墉虽然活到85岁，但终身无子无女，只是从叔伯弟兄刘墱膝下过继了一个侄子刘锡朋。而族谱中对于刘锡朋的介绍只有寥寥数字，其后人也没有留居于逄戈庄。刘锦说，现在所谓的刘墉后人其实都只是刘墉的同族宗亲，其中以前文提到的“桢、果、棨、棐”的后人与刘墉的血缘最近，即使是刘锡朋一支严格来说也只能算是刘棨的后人。

城阳山角住着刘墉的后人?

虽然史料已经有了答案，刘墉一生无子无女，但仅青岛地区就有多个村子传说住着刘墉的后人。

城阳区山角村一直有刘墉后人居住于此的说法，并传说在上世纪90年代还曾于山角南侧海滩挖掘出了乾隆年间立下的一块界碑，碑上有刘墉撰写的碑文;过去山角村刘家的祠堂里还有刘统勋的朝服像，1996年春曾被青岛市博物馆借用展览三个月，被专家们鉴定为真品。为了探寻山角村与刘墉的关系，记者联系到了山角村刘氏后人《河套街道志》主编刘哲传。

“据1995年编纂的《山角村志》记载，山角之始祖福、禄、敬兄弟三人，自明代弘治年间由江南砀山县大刘家村徙于山东，已五百余载。其中，福迁诸城逄戈庄落户，刘墉是这支九世孙，敬迁即墨西南乡于山角下立村，禄迁至齐河县城北立刘家庄。”刘哲传表示山角村与刘墉实际上只能算得上是同宗，但并没有很近的血缘关系。刘墉的祖先是刘福，而山角村刘氏的祖先为刘敬，刘福和刘敬是亲兄弟。但到了刘墉这一辈已经是第九世，按照古时候的算法是已经出了五服，又过了三辈的超远房亲戚。而记者也注意到，在《东武刘氏族谱》上是从刘福开始，并无其同辈的其他记录。

据刘哲传介绍，那块界碑上的确刻有“大清乾隆壬辰岁次吉旦”、“海地座落小东连西至界(徐至)重立”等字样，但碑上并无署名，更无法鉴定其为刘墉所书。

第二个地方是莱西，当地传说，日庄镇刘家都村本叫孙家庄，清朝乾隆年间孙氏势衰，于是将两千多亩土地卖给了福山的王姓富商。刘墉的堂弟刘墱，后娶福山王氏女为妻，王家就把芝河边的这个佃户庄子作为陪嫁给了刘墱。刘墱见这块地肥美，风水又好，便在此建了一座宅邸，同王氏一起住在这里。嘉庆年间，诸城刘墱嫡系子孙陆续迁来此地定居，子孙繁衍成为当地刘姓大户，而诸城刘墉缺嗣，又来过继刘墱的后人为子，自此便有了莱西刘家都和诸城刘姓一脉相承的历史渊源。

关于这一点，刘锦查阅东武刘氏族谱，发现对刘墱娶王氏女子确有记载：“刘墱，字高文，号月岩，监生。娶王氏福山县古现庄太常寺少卿杲公女。年三十五岁忌，六月初八葬岳沟庄东茔。”而刘墉过继的儿子刘锡朋，也的确出于刘墱膝下，但细心的刘氏后人发现，族谱中所记载的福山乃是福山县，即现烟台地区，而并非莱西市日庄镇附近的福山。而刘墱真正的老丈人太常寺少卿王杲，在《福山县志稿》中亦有记载，而非莱西传说中的王姓富商。

古代的传说年代久远无从考证，但在近代，刘墉的同宗后人在青岛生活、并为建设发展青岛做出贡献的则不在少数。比如民国时期的岛城名医刘季三，就是刘墉的亲伯父刘绶烺 的后代，他出身中医世家，幼年随父习医。20岁独立行医，1935年定居青岛，坐堂行医。1955年青岛市中医院成立后，刘季三出任首任院长。而刘季三的儿子刘镜如子承父业，1984年始任青岛市卫生局局长兼中医管理局局长，并著有多部医学著作。

值得一提的是，作为刘墉的宗亲，刘镜如的太太王纹女士正是清末书法大家王垿的孙女。王垿祖籍虽为山东莱阳，但1911年辛亥革命后，曾在青岛居住22年之久，其后人也有不少在青岛定居。两代书法大家虽未曾同朝做官，但他们的后人却有缘结成连理，实乃一段佳话。

崂山上的“太清水月”是刘墉所写?

上文我们说到城阳山角村，这个地方过去属于崂山，所以刘墉也自然而然地与崂山扯上了关系。现如今崂山太清宫西侧的一块巨石上，镌刻着四个直径约一米的雄浑遒劲的大字“太清水月”，据传就是刘墉当年游历崂山时留下的真迹。

刘墉有没有去过崂山?针对这个问题刘哲传翻阅过很多历史资料，“刘墉是朝廷重臣，按理他的一举一动都会有史官记载，目前我也翻阅过许多清史资料以及刘氏家族的史料，都没有发现他游历崂山的记录，至少我们可以说到目前为止并没有发现刘墉来过崂山的确切记载。”而对于“太清水月”四个字是否刘墉所书，刘哲传表示因刘墉为清代书法四大家之一，其墨宝流传下来的不少，但凡对书画有些研究的，对比刘墉的其他作品就会发现，崂山太清宫内的“太清水月”四个大字并非出自刘墉之手。

此后，记者详查相关资料发现，崂山上的“太清水月”四个字，实为青岛著名书法家杜颂琴于1982年所写。

崂山沙子口一带有一句歇后语：刘墉吃海米—— 就这一遭了。青岛文史爱好者旭光还搜集整理了一段动人的故事呢。

传说，有一年刘墉被奸臣所害，被贬官还乡为民。他带着家人到崂山南九水村去走亲戚。村民们一见刘墉回来了，争先恐后把他接到家里盛情款待。你看，东家送来一条加吉鱼，西家送来一包海米，南家送来小豆腐，北家送来大葱、虾酱……刘墉坐在热炕头上，流着眼泪说：“我刘墉何德何能，乡亲们如此厚爱。刘墉如有出头之日，必当重报!”

第二年，皇上派人请刘墉回京。村民都来为刘墉送行。他们有的送刘墉大葱，有的送刘墉虾酱，还有的送刘墉苞米饼子……刘墉看着善良又贫穷的乡亲，不由眼圈红了，他双手抱拳，说道：“父老乡亲，请回吧，你们对我的大恩大德，我刘墉没齿不忘，我还会回来的!”说着，一步三回头地上了轿子……

刘墉回到京城，很快又得到皇帝的重用。他抽空和家人一起，做了一对漂亮的纱灯，并亲手在纱灯上题字：刘府赠。又拿出自己一年的俸禄，附上书信一封，派人送到南九水村。族长接过刘墉的书信，双手捧着，对全村的男女老少，高声念了一遍。然后，在一阵鞭炮声中，把纱灯高高挂在刘氏祖庙的大梁上……

后来，南九水村和即墨因田地发生纷争，村里便派一刘姓老人背着一面布袋海米，到京城找刘墉。刘墉听后，左右为难，万般无奈中，只好收下海米，并帮助村里打赢了这场官司。老人临走时，刘墉对他说：“刘墉吃海米—— 就这一遭了。以后遇到这样的事，不要再来找我了!”后来，这话便在崂山一代传一代，传成了歇后语。

刘墉与城阳摩天岭的传说

民间有关刘墉的故事数不胜数，这都代表了百姓们对这位清官的爱戴。城阳的摩天岭同样流传着这样一个传说。

热爱出巡的乾隆帝一日突发奇想，打算去崂山游历一番，便派人传山东籍京官刘墉，向他打探崂山一带的风土人情。刘墉听闻此事，顿时吃了一惊，乾隆爷这一游崂山，当地百姓不就得遭殃吗?可一定得阻止他。

刘墉进了金銮殿，不慌不忙地跪奏道：“万岁爷，崂山那地儿的风土人情，是天底下最坏的，您可万万去不得!”乾隆爷一愣，问为什么?刘墉说：“万岁爷，您有所不知。您去崂山，必定要经过摩天岭，这摩天岭涧深崖陡险峰千丈高，站在岭顶上，伸手够着天。人要打此过不能直立着走，一要逶，二要爬，一不小心，不是叫天碰破头，就是叫峰刮破肉，岭上岭下不光没有人烟，而且天天海雾弥漫，狼虫虎豹成群出没;你就是翻过了摩天岭，也难得活命：岭下荆棘丛生，洪荒无际，这就是棘洪滩。滩里到处都是难以行走的‘绊马索’，天上飞舞着遮天蔽日的‘食人蚊’。这蚊子小鸡般大小，其凶如虎，其毒无比，一旦被它叮咬，毒性发作，性命难保啊!”

刘墉滔滔不绝地说个不停，把乾隆爷惊得目瞪口呆，吓得冷汗直冒。就这样，乾隆爷打消了游崂山的念头，使沿路的黎民百姓免遭了一回祸害。打那以后，崂山西海边的秃坡矮岭，也得了个雄伟壮观的美名——“摩天岭”。