徐福找的长生不老药是什么 压根就没打算回来

2015-03-09 作者：宫岩

徐福东渡就是从这里起航的

千童百工、六七十只楼船、秦始皇亲自为他送行……这一刻起，徐福，这个从齐地走出来的普通方士被正式载入史册!他要去三神山寻找长生不老药，可直到秦始皇闭眼的那一刻，他始终没有出现。在残缺不全的史料中，人们开始质疑那个“最初的梦想”，徐福东渡真的是去寻药了吗?

徐福东渡的船队有五六千人

初春的风携着柔软的浪花一次次拍打着琅琊台南麓的海湾，沙滩上勤劳的渔民正在收拾渔具准备起航，一切都显得安详幸福!可是两千多年前，这个叫“老湾子”的地方发生过一件让人痛彻心扉的事。

那是秦始皇允许徐福入海求仙后，为了赶时间，无数工匠士卒被赶到这里打造楼船。不管白天晚上，晴天下雨，安静的海湾上天天都被各种器械声、水手的叫喊声充斥着，夜以继日，终于赶制出第一艘又大又壮观的楼船。徐福兴奋极了，马上派人上去出海试航，就在此刻海面忽然吹来一阵飓风，巨浪袭来，楼船失去了控制，摇摇晃晃中撞到了礁石，顿时毁损沉没。徐福看着楼船顷刻间樯折桅断不由失声痛哭，百姓看着亲人被大浪卷入海底更是痛彻心扉。从此，当地渔民将徐福造船的这个海湾起名为“老湾子”，而把撞碎楼船的礁石称做“哭坟”。每当巨浪拍石总能听到海里传来的一阵阵哭泣声，仿佛在诉说着那段痛苦的过往。前些年还有渔民在老湾子周围的海滩上捡到长短不一的铜钉，或许就是当年徐福造船时遗落的物件吧。

楼船还是在老湾子建成了，可徐福第一次出海求仙并没有成功，他回来跟秦始皇诉苦，海中有大鲛鱼故不可得，神仙嫌我们的诚意不够也不接见。这次，秦始皇下了血本，再去召集童男女、再去造船，还要广招技术能力好的能工巧匠们。《史记·淮南衡山列传》中记载：“遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。”据宋代《太平广记》记载和史学家推算，徐福东渡是大规模的有计划的得到国家全力支持和帮助的行动，除3000童男童女，还有百工巧匠、技师、驾驶船只的员工、指挥人员、护卫武士等，多达五六千人，楼船六七十只。一切准备就绪，选在一个良辰吉日再次出发。

徐福船队究竟从哪里起航的?这个问题，就像徐福的故里之争一样，又在全国争来争去。目前主要有几种说法：

1.河北秦皇岛出海说。

2.山东蓬莱出海说。

3.山东黄县(龙口市)出海说。

4.山东青岛市崂山区徐福岛、登瀛村出海说。

5.山东青岛市黄岛区徐山出海说。

6.山东青岛市胶南(琅琊)出海说。

7.江苏连云港出海说。

这些地方几乎包括了整个中国北方海域，每个地方都有自己的说辞，这里我们就不一一论证了。因为司马迁在《史记》中记得明明白白：公元前210年，秦始皇自海上抵达琅琊，徐福讲了遇到大鲛鱼的事后，秦始皇“自琅琊北至荣成山，弗见，至之罘，见巨鱼，射杀一鱼，遂并海西。”既然史料有记载，为何还有这么多地方来争抢呢?原胶南市副市长、中国徐福会副会长钟安利说：“徐福东渡历时十年，一路上肯定在很多地方暂时停靠、休整，然后再度出发。但这些地方是经过的港口，而不是起航地。”

徐福东渡为了避祸?

徐福虽然熟知水性，也对天文地理颇有研究，但真正行驶在这茫茫大海上他还是比较谨慎的。钟安利介绍：“徐福主要沿海岸线航行，为了确保安全，他们白天前进，到了晚上便停歇，所以一路上行驶很慢。”即使这样，还是被礁石暗算。传说有一次船队行驶到一个叫桑岛的地方时，船头触到暗礁，海水迅速进入船舱内，那时没有救生工具，水手下去检查时都要在身上系两个大葫芦，靠着葫芦的浮力在海中修补漏洞。水手对这些葫芦特别珍惜，休息时便用工具修整外形，看着满江的黄色葫芦皮，徐福对大家说：“以后这里就叫黄石江吧，这有礁石，行驶到这时得特别小心。”

总是这样在海面上漂泊，船上的人开始思念家乡，也开始怀疑，徐福到底要去干什么，难道真的是要为秦始皇寻找长生不老药吗?起初，现代专家对司马迁的记载毫无疑问，是秦始皇给了徐福机会，徐福大规模东渡就是为他寻找长生不老药的。但久而久之，随着各种疑点频出，有人对这个“最初的梦想”提出质疑，甚至提出了另外两种更大胆的分析：

第一种说法是，徐福东渡其实是为了躲避秦朝暴政。不可否认，统一天下的秦始皇为了加强自己的统治，确实采取了一些极端措施，在这些措施下人民生活受到影响。胆大的徐福便借着给秦始皇寻找长生不老药的借口东渡，实际上是给自己找个安稳的地方，躲避秦始皇而已。这个说法之后被很多诗人写入诗词中，比如唐代诗人汪遵在《东海》中写道：“漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。同舟危时避秦客，此行何似武陵滩。”南宋祖元和尚于宋亡那一年，为了逃避元代的统治，东渡到了日本。他有一首祭徐福的诗：“先生采药未曾回，故国山河几度埃。今曰一香聊远寄，老僧亦为避秦来。”祖元把自己去日本比作徐福避秦。就连日本新宫市徐福墓碑文也写道：“盖徐生之避秦……”

第二种说法是一位日本学者奥野先生提出的复仇说，他认为徐福东渡是为了报亡国之仇而策划的一次叛离始皇恶政统治的行动。

徐福寻找的长生不老药究竟是什么?

以上两种说法我们不去考究它的真实性，对历史而言，允许多种意见同时存在。反过头来我们倒是得说说那个“最初的梦想”—— 寻找长生不老药，毕竟这个才是千百年来最被大家认可的答案!司马迁把这个事情告诉我们后便没了结论，秦始皇费尽心机要寻找的不老药究竟是什么呢?目前坊间流传着三种答案。

陕西省的一些村庄中流传着这样一种说法，当初徐福要找的长生不老药其实是肉灵芝!秦始皇把徐福派出去寻药的同时，又找到另外一位擅长休仙养道的方士卢生，交给他一项任务：寻找两位古仙人，一个叫“高誓”一个叫“羡门”，传说他们手中就有肉灵芝。肉灵芝，也就是我们常说的太岁，《山海经》中还有另外一个名字“视肉”。据记载，“视肉”是人类和一切动植物的祖先，煮不死、晒不死、渴不死、饿不死、淹不死，具有“食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片”的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长。所以历代帝王都千方百计去寻找它。

第二种猜测是海带。现代日本的海藻学家、北海道大学水产学部大石圭一教授认为，当年徐福为秦始皇所寻找的仙药，其实就是被日本人称为长寿菜的海带。他们把海带称为长寿菜，并作为贡品献给朝廷和神社。不仅如此，在海带出产和食用较早、较多的青森地区，有关于当年徐福活动的传说，当地人把他尊为祖神和药神。

至于第三种坊间的说法，便是现在人们常吃的猕猴桃了，这个答案听起来更加让人匪夷所思。首先提出这个看法的是日本“徐福会”理事重村定夫先生，他曾写过一篇文章称，徐福寻找的长生不老药名叫“千岁”，就出产在地处濑户内海的祝岛，更令人惊讶的是，今天它正在进行人工种植。但“千岁”究竟是什么呢?其实就是野生猕猴桃。

这几种坊间说法千奇百怪，只是千百年来人们对徐福寻找长生不老药的一种思想异化吧。不管是什么，直到秦始皇闭上眼睛，徐福都没有将最终答案带回来。因为自荣成山一别，徐福就再也没了音讯，秦始皇的长生不老梦破灭了，接下来的几百几千年间，无数人都在寻找，徐福究竟去哪了呢?

徐福街上的徐福雕像

传说中徐福隐居的黄岛牛王庙村

“得平原广泽，止王不来。”这是徐福在《史记》中的最终结果，两次东渡他耗费了秦始皇巨大财力，不仅什么都没带回来还失踪了。扑朔迷离的身世和经历，让他被民间神化，吸引着人们不断去研究他。作为徐福东渡的结尾篇，我们将通过专家视角对徐福的几个未解之谜进行探讨，可能这不是历史的最终答案，但或许是最合理的解释。

揭秘一：一切只是骗局，徐福什么都没找到

秦始皇派出两队人马去寻找长生不老药和仙人，却没有等来一点消息。方士卢生解释：“这些仙人不出现，一定是有什么东西与他们相克，皇帝您要抱着更为虔诚的态度才行。建议您不定时地秘密出行，驱逐这些恶鬼，恶鬼避开了，神仙自然就出现了。您居住的地方也不能让臣子们知道，这样会妨碍与神仙交往。做到这些，不死之药或许就能够得到。”

秦始皇信了!从那之后他行为愈加神秘，也不再称自己为“朕”，而是“真人”。一个与三皇五帝试比高的君王，为了求药竟如此虔诚，但直到生命的最后时刻，他等的徐福没有回来，仙人仙草也没有出现。

十年来，徐福究竟找到了什么?多年后在一片争论声中，有个声音出现：“其实徐福出海什么都没找到!他东渡根本不是为了寻找长生不老药，而是另有所图。”这个真相让史学界震惊，如果真是这样，那徐福东渡就是个两千多年的骗局!

再次从头梳理，很多人会发现这样一个蹊跷的细节：徐福第二次出海时，他的船上不仅有三千童男女，还有从全国召集来的百工以及五谷种子。为什么要带上这些东西呢?《史记》中没有解释，钟安利却从前后史料中分析得出答案：“其实，徐福压根就没打算回来。而且他也不是去寻找长生不老药，而是肩负着更重要的政治任务，替秦始皇拓展疆土。秦始皇并不相信有长生不老药的存在，也不相信人会长生不老，不然他怎么会在骊山大兴土木来提前修建自己的陵墓呢。另外一点，秦始皇是何等聪明之人，可不是徐福几句话就能把他糊弄过去的，从这些装备就已经能看到，童男女都是漂亮、聪明、伶俐的，五谷百工也代表了那个时代最超前的层次，所以一切都是秦始皇的计谋而已。”

“北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣。”《吕氏春秋·为欲篇》道出了秦始皇所在家族的远大理想，秦始皇完成了先祖的遗愿，结束四分五裂局面建立统一的国度，但他的野心还没有得到满足，他还有更远大的抱负：凡是日月所照的地方，都是他的疆土;凡是人的足迹所到达的，都是他的臣民。于是，为了扩大自己的版图，打着求仙药的幌子，派徐福出海。如果真是这样，那徐福最后去了什么地方?为何没有跟秦始皇汇报呢?钟安利说：“或许他及时送信回来了，但秦始皇早已命殒沙丘，历史已经改变。”

揭秘二：日本、韩国徐福都去过

徐福最后究竟去哪了?司马迁将这个千古之谜总结成八个字“得平原广泽，止王不来”。这个问题就像讨论徐福究竟是哪里人、到底从哪起航一样，也颇有争议。目前有三个地方在争抢：日本、韩国和美洲，而且各自都有证据。

在日本，徐福拥有至高无上的地位，他被尊为“弥生文化之旗手”、“司农耕”、“医药之神”等。据了解，目前日本有50个地方都流传着徐福的传说故事，新宫市的呼声最高，传说中徐福登岸的地方就在这里。钟安利不止一次去日本参加徐福的研讨工作，他说：“新宫市位于日本的和歌山县，在这里有一座红色的神社，旁边立着一块徐福墓碑。新宫市里还有一座专门的徐福公园，里面有徐福像、有不老之池，还有种叫天台乌药的药材，被当地人誉为‘长生不老药’。”

中国台湾作者卫挺生自《徐福与日本》一书中首先提出：日本的第一个皇帝实际上是徐福!因为他发现徐福登岸的地点，恰恰和日本传说中的神武天皇登岸的地点相吻合。在一位日本皇族的墓穴中还发现了一枚秦朝的铜镜和一把巨大的秦人用战刀。卫挺生认为，2000多年前徐福到达日本时，这里还处在石器时代，不可能有这么先进的器械。所以，徐福就是日本历史上的第一个皇帝。

同样徐福在韩国也有极高的人气。在盛鑫夫所写的《在日韩感受徐福文化》一文中，记载了徐福在济州岛的传说故事。说徐福第一次东渡就已经到了济州岛，但当时这个地方风多、石头多，不易立足，所以就又回去了。等第二次东渡又经过此地时，徐福得知当年曾有三个小伙子自觉留在了济州岛，为感念他们“打前站”建立基地不易，徐福专门派人送了三个童女(俗称三公主)到济州岛与他们成亲。如今，济州岛三个小伙子迎亲的“延婚浦”还在，三个姑娘洗澡的“婚姻池”也在，三对新人成亲的山洞依旧。这个传说，在当地也有不同版本，老百姓说，其实这三人是三兄弟，他们的父亲被秦始皇的军队所害，徐福收留了他们后，东渡到济州岛就不想回国了，徐福便送三公主(有说是秦始皇征服云南后征集的酋长之女)与三兄弟成亲。之后三人依照父亲秦良夫之名，分别改姓秦、梁、傅三姓，后来成为济州岛上的三大姓。

对于徐福的东渡路线，钟安利表示，目前达成共识的是这样一条线路：从山东半岛起航，先到朝鲜半岛，再由朝鲜半岛南下至日本列岛。这样看来，韩国和日本徐福可能都去过。

事实上，这还不是最终答案，因为之后又有了第三个说法，徐福最后到了美洲!台湾前上海暨南大学教授、南京古物保存所所长卫聚贤在《中国人发现美洲》中考证，现在檀香山还遗有带有中国篆书刻字的方形岩石，旧金山附近也有刻存中国篆文的古箭等文物出土，所有这些都是徐福东渡美洲的证明。

揭秘三：徐福的子孙眼珠是茶褐色

徐福的子孙在哪里?按照上面的分析，凡是参与徐福故里之争的城市、徐福东渡起航地的城市以及徐福目的地的地方，都自觉把他奉为祖先。那他的子孙真是遍布东南亚，徐福也可称为全世界子孙最多的人了。

日本民间称，徐福到了日本其实什么都没找到，又怕秦始皇追杀，便要求同行的男女各自改姓为秦、羽田、福田等。现在，新宫市还有姓秦的日本人，有的人家门口、仍然刻著“秦”字。又有说徐福曾经有过7个儿子，这7个儿子都改成了日本姓氏，长子姓福冈，次子姓福岛，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑 ，六子姓福海，七子姓福住，徐福则自称秦之徐福。然后把他们分别派往7个地方，从此，徐福的子孙遍及日本各地，逐渐繁衍起来。美洲委内瑞拉近墨西哥湾不远处，也有一批黄种人，服装类似中国古代衣饰，脸形与口语发音类似中国人，还会武术。见到华人便称“拜山拿”(同胞的意思)，自称是“寻药人的后代”，几百年前入深山密林中生活。

众多说法中，最引人注目的是日本前首相羽田孜，称自己就是徐福的后裔。他曾说：“我是秦人的后裔，我的姓在很早以前写作‘秦’，我当首相时，考古学家和历史学家对我的家族进行了调查，并在祖墓碑上发现了‘秦’字。”

作家元坤曾经专门写过一篇文章《徐福的子孙》，收录在《琅琊风》中，他从日本早稻田大学的饭野教授那得知，徐福和他留在日本的随员繁衍了成千上万的后世子孙，只要是茶褐色眼珠的日本人肯定是齐部落的后裔，这些日本人中很多人都姓斋藤，汉语中的意思就是齐。在山口郡，1300年前曾经建立过一个秦王朝，隋朝皇帝派使节前去，说那里的人与他们有同样的面孔、风俗和生活方式，很可能就是徐福的后裔。文博专家、原青岛开发区博物馆馆长李居发补充：“前些年有日本人来徐山探访，当时看村里孩子的眼珠是茶褐色非常兴奋，说这就是徐福的后人。”

揭秘四：徐福成仙，最后隐居徐山了?

徐福走了，一去不复返，专家们忙着分析他究竟去了哪，民间则开始各种传说。其实徐福后来隐居到黄岛徐山，改姓潘，在这修炼多年他便成了仙，还给人看过病。

这个传说故事发生在唐朝开元年间。一位读书人得了怪病，半身枯瘦变黑，请来御医也无济于事。他是个信道之人，便跟家人说：“我听说海里有位仙人，反正在家也是一死，不如你们把我送到船上，让我去东海找仙人救命吧。”家人留不住他，就给他备了干粮，看着他的船随风而去。不知道在海上漂了多少天他到了一处孤岛，见几百人正在朝拜一位白发老翁，人称徐君。书生询问得知，他就是曾经秦始皇派去东渡求仙的徐福，现在已经成仙了!徐君了解他的病情后，先给他一小碗米饭吃下，别看碗小，书生却吃了个大饱，后又给他一杯酒，酒杯也极小，但刚喝一点就醉了。等他第二天醒来，几粒黑色药丸下肚，便出了好几升黑色的稀水。原本已经变黑的身体很快恢复正常。书生感谢徐君的救命之恩本想留下，但徐君说：“你是人世上有官位的人，我会让你乘着东风回去。”临行前，徐君给了他一袋黄色的药，能治任何疾病。书生回到家乡，果真进朝为官，之后便把药丸献给了唐玄宗，救了很多人。

流淌2000多年的徐福文化无法完美落入笔尖。时至今日，徐福的传说仍然保持着它特有的生命力，吸引着海内外专家去研究探索。可慢慢的，人们不再去专注于得到一个结果，而是将目光投向他背后的意义。采访最后，钟安利的这段话可以让我们重新认识徐福：“他开启了中国历史上第一次大移民、他最早发现美洲大陆，远远早于哥伦布、他不屈不饶探索追求的精神让人钦佩。徐福已经不仅仅是一个人，而是一种文化、一种精神的代表，他的这种精神给人类发展带来的影响将永不停息。”