丘处机三次来崂山传道 即墨闹匪患他去招安

2015-03-09 作者：宫岩

当头戴斗笠，身披蓑衣的他出现在金庸笔下，江湖上迅速刮起一阵血雨腥风，成为黄蓉眼中性格刚烈、武功高强的“臭道士”，他也是神雕大侠杨过父亲杨康的师傅 、全真教德高望重的掌教。说到这里，金庸迷们早已猜到他的名字 ，没错 ，他就是丘处机(又称邱处机)。这段时间随着电影《止杀令》的热映，丘处机这位历史人物又引起大家的关注。不过影视剧表现的都是他入道后的事情，本期《发现青岛》我们要从丘处机小的时候开始说起。

为磨炼自己，扔铜钱再找回来

在很多故事中，丘处机被刻画成了神一般的人物，他的出生自然也带上了很多传奇色彩。那是1148年，山东栖霞滨都村是个人少又穷的地方，尤其是村西头的那户人家，丈夫因病去世留下十月怀胎的妻子，村里人看她独自一人实在可怜，便接济着她过日子。

正月初九这天早上，女人肚子一阵剧痛，邻居的婶子大娘们听见了赶紧过来帮忙，几个人一直忙活到中午还不见孩子冒头，这下大伙着急了，“难道难产了?”刚说完，外面大晴的天忽然阴沉下来，一场大雨马上要降临。这时从西北边匆匆来了两顶轿子，里面坐的是登州府的两位三品大员，俩人刚从轿子里走出来，“轰隆!轰隆!”忽然连打了几个响雷后，屋顶赫然出现一道红光，紧接着外面有人喊：“着火了，快来救火啊!”结果十几个人提着水桶到了跟前一看，哪有大火啊?门口的人你一言我一语，屋内跑出一人兴奋地喊道：“生了生了!是个大胖小子啊!”话刚说完，那莫名其妙的红光也消失了，这下大家更疑惑了。在人们的议论声中，那两位官员已经一声不响地离开，边走边说：“寒舍吐焰，异香扑鼻，红光盈天，这个孩子不简单啊!”伴随着红光出生的那个男孩便是丘处机。

有了这个可爱的孩子，女人的生活变得有趣了很多。只是让她发愁的是，丘处机虽然自小聪明好学，但他却对功名一点兴趣都没有，偏偏喜欢上了道学，没事便跑到离家不远的白云宫，听那里的道士讲学。白云宫在一座名叫公山的山上，丘处机在那儿听完道后便一个人坐在半山腰的一块石头上思考。有一次，他不小心将一枚铜钱掉到了乱石丛中，铜钱很小，下面又全是杂草和石头，丘处机找了大半天才将铜钱找到，自己已经累得满头大汗、双腿发麻。在这个过程中他却悟出了人生的第一个想法：欲成大事，就得经过这样的磨炼才行!于是，之后他竟然一次次将铜钱故意扔到乱石当中，再一次次费心找回来，以此来磨炼自己的意志。为了纪念他的这种精神，人们便将他当年摸钱的石头叫做“摸钱岩”。

三次想自杀，结果都没死成

红光漫天并没有给这个家带来吉祥，丘处机的母亲之后也因病去世，剩下他一个人寄养在叔叔婶婶家里。失去双亲的他自小受尽了人间冷暖，在这些折磨中，他内心对道教更加充满了期望。于是在1167年，19岁的他并没有像同龄人一样娶妻生子，而是做了个让全村人都瞠目结舌的决定，独自去昆仑山烟霞洞修行去了!在烟霞洞独自修炼了一年后，1168年，听闻陕西终南山道士王重阳前来传道，丘处机便忙下山拜其为师，成为王重阳的弟子。因他虔诚又勤勉好学，王重阳给他取字通密，号长春子，与马丹阳、谭处端、郝大通、王玉阳、刘处玄、孙不二同称北七真人，之后的两年时间他们一直跟着师父四处说道。1170年，王重阳在河南汴梁去世，弥留之际嘱咐说：“你的道行最浅，日后要在马丹阳的教育下努力奋进，如果能吃得苦中苦，将来必有一番作为。”王重阳去世后，丘处机为他守孝三年，这期间在师兄弟们的帮助下，知识和道学突飞猛进。

之后，师兄弟分手去全国各地继续推广道教，而丘处机自知修行一般，便到终南山的一处破庙内继续修炼，平时到山脚下的人家讨口饭吃。他还给自己定了条规矩，饱或不饱每日只能化七家。这一日，他到了一有钱的人家，对方看了他一眼后很大方地给了他半个馒头：“我是个看相的，从你的面相上看，将来你一定会饿死，这次多给你点吃的，姑且多活几天吧。”丘处机拿着馒头没了心情，他反复思考看相人的话，既然命中注定我要饿死，不如早点解脱下辈子好再来修道。于是，便把那馒头送了人，准备绝食自杀!

第一次他躺在河边绝食，没想到河水暴涨，水流冲到他嘴边一个苹果，自杀失败!第二次他选择了一个破庙，没想到即将绝食而亡时，进来几个改邪归正的强盗，硬是把他给救起来了，自杀失败!而第三次，丘处机下了狠心，跑到高山上用铁链子把自己锁起来继续绝食，这下天上的神仙坐不住了，这考验也该结束了，便派了太白金星(也有的说是派了吕洞宾)下来点化，告诉他自己的命运是可以改变的，不要相信这些面相之说!丘处机闻言大悟，之后便隐居皤溪(今陕西省宝鸡市西南)潜修7年，又迁陇州龙门山潜修6年。

扮叫花子去救人，人家给他驴粪

没多久，丘处机便创立了全真道龙门派。在这期间，他倡导“摒恶行善”、“恤苦救民”，留下了很多关于他救人的传说故事。

传说龙门山下有个大富户，名叫王存福，他家财万贯，宅院修在了山环水抱中，门口摆着一座高数丈的石狮子，煞是威风。王存富的祖上一直行善积德，在山上修了观音庙，还将土地租给村里人种，只是到了他手里就都变了，他生来刻薄，总是欺压百姓。丘处机神机妙算得知他近日要摊上大事，看在他家人的面子上，化身叫花子去他家化斋，想以此提点他。谁知那日正好遇上王存富出门，见丘处机穿得衣衫褴褛，竟然将驴的粪便扔到丘处机的瓦罐里，嘲笑道：“你求我施舍，我便把这粪便施舍与你了!这也是我雇人拾来的，算是便宜你了。”说完便和下人们一阵哈哈大笑，丘处机只能无奈地摇摇头，口里说着：“善哉善哉”，独自离去。

“请留步!”追上来的是王存富家的丫头春花，她见丘处机实在可怜，又见不惯主人总是盛气凌人的样子，便从厨房里偷偷拿了两个馍馍，塞到丘处机的瓦罐里，“快走吧，这里不是善地，我也帮不了你多少了。”丘处机告诉她：“你是个善良的人!记住，如果看到门前石狮子眼睛发红时，便跑到山上的观音庙躲着。”春花把这话记在心里，每天都去门口看一眼石狮子，这事被放牛的牛娃子发现了，便给她使了个恶作剧，用红土把石狮子的眼睛摸红了，到了晚上春花又出来看，果然发现石狮子双眼发出红光，吓得她第二天赶紧收拾东西往山上跑去了。

见春花跑得急急忙忙，同在王存富家打工的王兴、王亮二人听完牛娃子的话后，拉着他去找春花解释，没想到三人刚到庙里，外面一个响雷震得地动山摇，大雨倾盆而下。第二天众人出门一看，王存富家已经被洪水冲垮了。等春花把整个事情经过给乡亲们说完后，有一位老者明白过来，这叫花子便是在龙门山上修炼多年的道士啊，是他救了大家的命!之后，春花等人便上山做了他的弟子，丘处机为春花取名李真多，王兴取名王志闲，王亮取名王志一。

为建太虚观，跟王母娘娘争地盘

1191年回到栖霞的丘处机得到家乡人的热烈欢迎，他决定在这里建立属于自己的滨都宫。话说丘处机到来后，此处便充满了仙气，恰好让出游的王母娘娘看见了，也相中了这个地方，为了跟丘处机抢地盘，她偷偷将自己的绣花鞋仍在沙土中，谁先来就是谁的，看丘处机到时还能说什么。丘处机自然明白其中的道理，他不能得罪王母，但也不想失去精心选好的地方，于是跟王母斗起了法，神不知鬼不觉将自己的一个木鱼埋在了绣花鞋下面。果然，等俩人碰面后，在大家的见证下，先挖出了绣花鞋又挖出了木鱼，王母气得无话可说，只能驾云而去。

滨都宫共有72座庙，是个声势浩大的工程，几百人每天在这里忙活着。丘处机负责给大家伙做饭，每天饺子、米饭、面条绝对不重样，大家看着奇怪，他一个人怎么能做这么多人的饭呢?原来丘处机根本没动，他只是往锅里倒上了水，用手比划几下，火就着起来了，没一会儿锅里就飘出了饭菜味。不仅如此，就连建筑用的木材也都是从一口井里自己长出来的，所以没多久，滨都宫便建成了。1208年，金章宗皇帝赐匾额“太虚观”，即后来的太虚宫。

太虚观建得气势磅礴，可大家一看，这门口还少一对能跟这里相匹配的石狮子，这该去哪找呢?丘处机再次用出了他的绝招，乔装打扮后四处化石狮子去了，只听过化缘，却是第一次听到还有去化石狮子的。他遍寻全国，终于在江南一个财主家门口看到了那对适合太虚观的石狮子，听完丘处机的话后，财主哭笑不得：“这石狮子何其之重，你若能搬走就送给你了吧，这可是皇上所赐的呀!”

在财主眼里绝对不可能的事，对丘处机而言却是小事一桩，只见他两袖一甩，两个石狮子瞬间进入他的衣袖中，一转眼便没了踪影。这时，老财主才反应过来，赶紧让自己的三个儿子去追，结果三人都陆续跟着丘处机跳入了江中……当然，他们三个是绝对不会死的，为了报答老财主送石狮子的好意，丘处机将他的三个儿子收入自己门下，并点化他们成了神仙，镇守着太虚观的其中一座庙宇。

19岁独自上山修炼、20岁成为王重阳大弟子、43岁时创立全真道龙门派……这一路走来，虽然伴随着很多难以想象的神话传说，但丘处机自身的努力不可忽视，正是因为他对道学的执着才创造了奇迹。那么这个道教的伟人又跟青岛有什么关系呢?丘处机不仅曾三次来崂山修行、传道，还留下了许多刻石和传说。

即墨闹匪患，朝廷无兵可派就让丘处机去招安

丘处机曾经三次来崂山 崂山丘处机衣冠冢

几百年来，凡是来崂山的人，除了被这里优美的风景吸引，还有个重要原因便是寻找丘处机的遗迹，他曾经三次登上崂山，将道教的精髓留在这里，之后才有了崂山道教的兴盛。但丘处机的最大成功并不仅仅在于此，比起他发展道教的贡献，劝说成吉思汗“一言止杀”更是千古绝唱。“欲一天下者，必不嗜杀人!”为了这句话，丘处机带着18个徒弟走了三年终到大雪山(今阿富汗兴都库什山)，电影《止杀令》讲述的便是这段西行路上的故事。

三次来崂山，曾为崂山改过名

要想了解丘处机与崂山的关系，崂山太清宫是必须得去的地方，在崂山风景区管理局的安排下，记者开始了寻丘处机之旅，在上千年的道观中感触他曾经留下的痕迹。太清宫入口处一块偌大的石头映入眼帘，上面刻着“全真道教天下第二丛林”，众多游客在此拍照留念，导游解释，“崂山道教之所以能取得这样的成就，跟丘处机是分不开的，因为他曾经三次来到崂山，将崂山的名气带大。”

丘处机第一次登上崂山是在1195年，朝廷禁罢全真教的第五年，他回到了栖霞后便在山东境内四处宣传道教。《太清宫志》中记载“七真降临太清宫，讲道传玄，宏阐教义，道化大悟。”七真便是“全真七子”，只是他们行程仓促，并没有停留多少时间。到了1208年，丘处机传道到莱阳，便从莱阳转道再次来到了崂山，并在大崂村之南的一处悬崖峭壁下寻找了一处洞穴修行。这次时间虽然也很紧张，但他趁机做了件大事，给崂山改名字。原来，崂山曾经写作“牢山”，名不佳，“丘处机觉得这里地处海滨，就像一只鳌伏于海上，因将其改称鳌山。明代，在山旁修‘卫城’，即名为鳌山卫。”

短短一年后，1209年，已经61岁的丘处机第三次登上崂山，这时全真教与朝廷的关系得到缓解，在南天门上举行一次大规模的法事活动后，顿时觉得心情舒畅，站在崂山上面对这三面环海的美丽景色，耳边听着道士演奏的《空洞步虚曲》，心潮澎湃，当即作词一首：“乘舟共赴烟霞侣，策荆杖、寻高步，只上孤峰尖险处。长吟法曲，浩歌幽韵，响遏行云住。凭高目断周四顾，万壑千岩下无数。匝地洪波吞岛屿。三山不见，九霄凝望，似入均天去。”这首词便是至今广为传唱的《青玉案》，将南天门的高险之状和法事活动的盛况表述得淋漓尽致。

丘处机去世，衣冠回崂山

在这三次崂山之旅中，除了传道，丘处机都会留下了诗词，比如第一次留下了10首，第二次留下了20首，第三次又留下很多，比如在三皇殿上方便有一处丘祖刻石 。据了解，至今崂山上有丘处机诗词41首，散布于崂山的太清宫、白龙洞、上清宫、混元石等地。丘处机是热爱崂山的，除了有具体记载的这三次登山，据说他多次到过这里，广收门徒，传经布道，不仅使崂山成为道教的主要丛林，同时也为道教文化做出了贡献。同样，崂山也对他有着一份特殊的亲情，这里的居民李大爷倚靠在一棵银杏树旁边晒太阳，他说得实在：“丘处机就是咱崂山的啊，每年的初一、十五，还有他生辰的日子我们都会去太清宫、上清宫给他烧香。很多人喜欢来太清宫，也是为了来这里图个安静，因为道教最让人心静、养生了。”也如一位导游在带游客时所说：“道教有个宗旨，不走回头路!来这里身心放松，好好感受这种意境。”

丘处机在崂山人眼里是特殊的 ，而在崂山道士们心中的分量就更不一样了。在混元殿(以前附近还有个丘祖殿，是为祭祀丘处机所建的殿宇)旁记者向一位崂山道士请教丘处机的传说，他告诉记者：“丘处机对崂山的影响是至关重要的，因为他的到来才有了之后崂山的兴起和崂山道教的兴盛，所以在这里很多地方都能看到丘处机留下的痕迹，比如丘祖刻石、三皇殿墙壁上的圣旨，还有他的衣冠冢。据说丘处机去世当天，太清宫也同时为他举行了法事，并由专人将他的衣冠带回来埋葬在了崂山，只是衣冠冢在文革时遭到了破坏。”不过，对于这个说法目前尚存疑问，因为曾经打开衣冠冢时并未从中找到衣冠，只是一具空空的石棺而已，这个疑问还得等历史学家们继续考证了。

丘处机确实多才多艺，不仅会传道、会作诗词、会编道家的曲子，对养生也颇有研究，他的《养生消息论》至今仍是养生界的权威读物。

即墨盗匪闹事，丘处机前去招安

崂山留下了丘处机的印迹，在即墨也流传着一件丘处机只身入匪巢的英雄事迹。那是金章宗时期，朝廷正忙着与北方蒙古交战，此时却传来山东即墨县内有强盗闹事危害百姓的事，这些匪盗迅速聚集，连地方官吏都无力管制。金章宗看到奏折干着急，却实在无兵可派，这时有人推荐山东丘长春道长在当地很有名望，何不派他前往招安乱民。这主意好，金章宗一道圣旨给了丘处机。

临行前，众人开始担忧：“这次深入匪巢，朝廷不派兵保护吗?”丘处机反问，“朝廷如果还有兵可派，怎么能用我呢?我们师徒几人要带着朝廷的旨意前去，告诉他们朝廷对他们并无恶意。”于是 ，他不带一兵一卒只率徒弟数人前往即墨。路上听说盗匪占据了即墨东山便直奔东山而去，路上恰好遇到这群匪徒抢劫，一位年轻男子正与他们搏斗。盗匪人多，眼见青年已无力抵抗，丘处机一声怒吼，拂尘一甩：“你等强盗住手!”只见强盗们相继跌倒。盗匪一看慌了神边跑边叫：“快逃，神兵来了!”半路救下的这位青年名叫李志常，日后成了全真教的掌教。丘处机到了盗匪住的地方后让人通传：“栖霞道士丘处机相见!”因之前见识过他们的本事，又对丘处机的名字早已耳闻，盗匪们不敢造次，恭恭敬敬请他们进去。

见到盗匪头目，丘处机直奔主题：“南宋朝廷昏庸腐败，自杀害了抗金英雄岳飞后，已引得天怒人怨。你等不做救国救民的义军，却成了危害民族的败类。金朝气数将尽，但也不是打家劫舍者所能取代的，灭他之人即将到来。请各位回家做个良民。”丘处机的一番话说得众盗匪心服，表示愿被招安，他们中大部分人回了家，还有一部分入了丘处机门下，成为全真教的徒弟。按照这个时间有人推断，这件事应该是1214年发生的杨安儿起义，朝廷多次讨伐无功而返，只能请丘处机出面，据说“所至皆投戈拜命，二州(登州、宁海)遂定”。丘处机给金国办了件大事，让他再次名声大噪，全真道再次迎来发展高潮。

行走三年劝成吉思汗“止杀”

全真教在当时的威望让当朝政府不敢小觑，曾经南宋请丘处机入朝，他没有去。金朝看到了他的能力也请他入朝，他还是没去。可1219年5月份，当使臣刘仲禄带着成吉思汗的《召丘神仙手诏》，前来“召请”丘处机时，他竟然没有丝毫犹豫就答应了。这个决定让很多人不理解，丘处机只回应了一句：我的行止是按天意而动的!何为天意?之后有文史专家分析当时的局势，丘处机只是看清了蒙古的强盛，觉得其肯定会一统天下，为全真教发展而同意的。

据说，成吉思汗曾三请丘处机，最后才被感动的。这样一位“一代天骄”请丘处机有何目的呢?众人将其定在了“长生不老”上，说成吉思汗遍寻长生不老药方，打听到丘处机是位300多岁的活神仙，故邀请前去。不管怎样，1220年，73岁的丘处机不顾年老体迈带着18位年轻有为的弟子开始了西行，从栖霞到大雪山，长途跋涉、历经苦难，甚至有位弟子染病死在了途中，直到1222年夏天的时候，两人终于见面了。根据史料记载，我们将当时的现场还原：

见到成吉思汗，其他人都恭恭敬敬地下跪：“大汗，丘神仙已到!”丘处机还没有要行礼的动作，成吉思汗便立马起身相迎：“丘神仙不必多礼，以后也不用下跪。”一见面便给了丘处机个大面子，地位何等至尊啊!

几句寒暄后成吉思汗问：“闻世间有长生不老之说，神仙认为该如何取得?”丘处机直言：“世界上只有卫生之道，而无长生之药。”见成吉思汗吃惊的眼神，丘处机慢慢解释：“短命之人皆因‘不懂卫生之道。’而卫生之道以‘清心寡欲为要’，即‘一要清除杂念，二要减少私欲，三要保持心地宁静。’”

成吉思汗听闻点头称是 ，他又问：“那神仙认为，本汗取天下后该如何管理?”

这才是丘处机来这的目的，他用了三年时间、行走三万五千里，就是为了能亲口跟成吉思汗说这句话：“欲一天下者，必不嗜杀人。”当时的蒙古取天下主要以杀戮为主，丘处机劝他“止杀”又让大家倒吸一口凉气。幸亏，成吉思汗听进去了，之后确实减少了杀戮，康熙帝(一说乾隆帝)曾对此大加赞道：“一言止杀，始知济世有奇功。”

成吉思汗对丘处机非常尊敬，凡他说的话都会认真领会，丘处机也会通过各种小事情继续劝诫成吉思汗。比如有一次成吉思汗在打猎射杀一只野猪时突然马失前蹄，可野猪却不敢扑向成吉思汗，别人都说不清为什么，唯独丘处机入谏：“上天有好生之德，陛下现在圣寿已高，应该少出去打猎。坠马，正是上天告诫陛下 。而野猪不敢靠近，是上天在保护着陛下。”成吉思汗对此十分信服，尊呼他为“国师神仙”，令其“掌管天下道事”。在大雪山住了一年时间，因不适应那时的气候，丘处机决定东归，成吉思汗派了五千骑兵将他送回，并减免了全真教的赋税。

在太清宫三皇殿两侧的墙壁上刻着成吉思汗给丘处机的圣旨，上面不仅有全真教继续扩大的旨意，还写着：“朕常念神仙，神仙勿忘朕!”足见成吉思汗对丘处机的信任和深厚感情。这种感情一直延续到了1227年，成吉思汗和丘处机相继去世，是宿命?还是缘份?或许冥冥之中自有安排吧。